Мадонна или стерва? Депопуляция и гибель семьи – от сытой жизни. 22.02.2020

Гибель европейской цивилизации и гибель патриархальной семьи, тождество или простое совпадение? 

Эпоха Возрождения. Мужчина, воин и смелый защитник, Женщина, Любовь и Материнство..

Сандро Ботичелли… “Марс и Внера”…

….

Смысл картины «Венера и Марс» известнейшего итальянского художника периода Возрождения Сандро Боттичелли, написанный в 1483 году, прост — автор хотел показать зрителям превосходство любви перед насилием. Сюжет, изображенный на картине «Венера и Марс», показывает нам двух прекрасных богов, Марса в образе юноши, который крепко спит, укрывшись своим плащом, и Венеру в образе молодой девушки, которая смотрит на Марса влюбленным взглядом, стараясь всеми силами сохранить его сон.

Заказчиком картины «Венера и Марс», впрочем, как и многих других работ Сандро Боттичелли, была известная в то время в Италии семья Веспуччи. Ссылкой на заказчика являются осы, изображенные в правом верхнем углу, также присутствующие на фамильном гербе этой семьи. Создание этой работы было приурочено к бракосочетанию одного из членов семьи, что и определило выбор темы победы Любви. Только богиня любви и красоты Венера может захватить воинственного Марса врасплох и полностью обезоружить его.

……….

Что получается у нас, прямо сдесь и сейчас…

Вывод. Смерть патриархальной семьи и гибель западного образа жизни.

Депопуляция, это гибель человеческой цивилизации, она депопуляция, от сытой жизни, от незрелости духовной. Депопуляция поражает именно РАЗВИТЫЕ СТРАНЫ, экономически недоразвитые наоборот, там, в семьях очень много детей рождается. Результат: миграция из экономически недоразвитых стран, бывших колоний, приведет, и уже привела к замене коренных вымирающих народов, народами мигрантами, с более высокой арождаемостью.

Что ждет и Россию…

А теперь по порядку..

Мысль 1. Семерть патриархальной семьи уже произошла.

Распад патриархальной семьи, где ВСЕГДА мужчина приносил в дом мясо дикого зверя, а женщина ВСЕГДА его жарила на костре, именно такой образ семьи умер: женщина способна сама себя прокормить: убить и зажарить… женщина должна быть стервой, это лозунг 90гг, он не исчез..

И тут роль мужчины в удержании семьи резко возрастает: умерла материальная животная зависимость женщины от мужчины. Нужны духовные и душевные силы, их нет…

Мысль 2. РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ ПЕРВИЧНА: МЫ ВСЕ РОДИЛИСЬ НЕ В ПРОБИРКЕ, НАМ ВЫНОСИЛА И РОДИЛА ЖЕНЩИНА.

Равенство полов, это миф, иллюзия.

Жнщина Мать, прежде всего. Мать. Если ее роль матери со всеми вытекающими из этого для мужчины последствиями НАРУШЕНА, ЗНАЧИТ смысл семьи УТЕРЯН.

Что и произошло. Новая семья не возникла..

Мысль 3. О сексе…

Семья, это дети, это материнство и отцовство, а не секс…

Сейчас. Нет Любви, есть ГОЛЫЙ СЕКС..

Секс не может скреплять семью.

Семья, это забота о детях, иначе нет смысла в семье. Нет смысла.

Семья, это труд, это трудно, но интересно, это важно для обоих супругов.

Мысль 4. О мужчине и его роли.

Сохранить семью, это общая задача…. удержать женщину от развала семьи, задача мужчины.

Сохранить семью, не дать ей распасться, это уже почти что подвиг.

То, что женщина разводится чаще, означает, что мужчины стали инфантильны, беспомощны и трусливы.

Женщине не интересен подкаблучник, она им владеет, крутит как хочет, но не любит…

Мысль 5. Изначально, из Начала: мужчина, это Сила Духа, женщина, это Душа.

Это моемнение: женщина для мужчины, это вызов, серьезный вызов, не выдержал, семья распадается…

Капризы, несдержанность, высокий эмоционалтный фон, резкие смены настроений, все это можно снять, и все это с лихвой компенсируется понятием мир и лад в семье, Любовь.

Мысль 6. Грехи сытой и обеспеченной жизни, зажрались называется..

Паталогия, распад души. Несоответствие раннего полового созревания и душевных, духовных качеств, уничтожение табу на ранний секс, развращение..

Причины распада семьи. Инфантильность, незрелость обоих на фоне раннего секса. ..

Вспоминаю историю 70х годов моего хорошего друга, врача педиатра… Читаем: середина 70х, прошлого века, то есть прошло 50 лет.

Мама приводит дочку к врачу гинекологу, школьница беременна, плачет, добрая женщина врач, успокаивает молодую девушку и спрашивает от кого ребенок, девушка, размазывая слезы говорит, ОТ РОМАШКИ…. это такая была игра… блин…

До Любви не дорастают ни молодые люди ни девушки…. разврат в кино, реклама разврата , голого женского тела, реклама торговлм телом, и раннего секса, это сильно давит на молодую психику, ее разрушает… ранний секс, аборты, это очень серьезные проблемы..

Мысль 7. Итоги. Депопуляция, это гибель человеческой цивилизации, она депопуляция, от сытой жизни, от незрелости духовной. Депопуляция поражает именно РАЗВИТЫЕ СТРАНЫ, экономически недоразвитые наоборот, там наоборот , в семьях очень много детей рождается. Результат: миграция из экономически недоразвитых стран, бывших колоний, приведет, и уже привела к замене коренных вымирающих народов, народами мигрантами, с более высокой рождаемостью.

Что ждет и Россию…

…….

Читаем эту статистику… автор мне неизвестен, достоверность статистики то же…

……….

МУЖЧИНЫ СКЛОННЫ БРОСАТЬ ДЕТЕЙ?

Немного статистики.

По статистике ЗАГСов женщина рожает детей для себя, а затем разводится с вероятностью 82%. Это процент заявлений на развод по инициативе женщины.

Женщины говорят, что «от хорошего не уходят». На этот миф есть статистика (данные опеки, судов и приставов): во всех случаях, когда на развод подаёт жена, только 27% заявлений обоснованы деградацией мужа. Остальные 73% — это нежелание по каким-либо причинам жить с этим мужчиной и общими детьми. Так что склонность мужчин бросать свои семьи — это сказки, о чём красноречиво говорят технологи учёта и обобщения данных происходящего.

По поводу ДНК. Всё та же статистика гласит, что около 30% мужчин воспитывают не своих детей, не подозревая об этом (случаи усыновления и вторые браки не учитывались). К кому вопросы?!

Далее. После развода в 86,2% случаев (данные из органов опеки и судов за 2010 год) бывшие жёны препятствуют общению отца с ребёнком. 66% отцов борются за детей в судах (опять же, к вопросу о том, кто кого бросает). Отсюда вывод: из 100% ушедших жён примерно 30% ушли от деградантов. Остальные ≈70% бросили своих мужчин, которые держатся за семью или детей и продолжают бороться за них после развода. По статистике всё сходится.

Пора признать, что с увеличением женских прав в семейном законодательстве женщины с хорошим запасом переплюнули мужчин в эгоцентричном поведении и потребительском отношением к семье («мужчина должен, мужчина обязан»). При таких законах им ничего не стоит разрушить семью, что они и делают в случае неповиновения мужей (невыполнения хотелок).

При разводах женщины ничего не теряют. В 98% случаев суд оставляет детей матери. Жильё по большей части также остаётся женщинам. И, конечно, алименты! А с 1 февраля 2020 года — ещё и жилищные…

Дмитрий Васильченко, ред. Юрий Кузнецов..

 

Съезд ОД “ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СЕЛЬСОВЕТ”, 25-26марта 2020. ПРОГРАММА

ПРОЕКТ

Программа

Всероссийского Съезда делегатов

Общественного движения «ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СЕЛЬСОВЕТ»

«Сберечь Россию для Себя»

25 – 26 марта 2020 года

г. Москва, проспект Мира, 150

Конгресс-зал «Космос»

Цель Съезда: обсудить и утвердить ключевые условия для прямого участия миллионов граждан Российской Федерации в непрерывном процессе экономического подъёма России и в достижении поставленных задач Национальных проектов и государственной программы «Комплексное развитие сельских территорий»

«Сельское хозяйство – локомотив роста всей экономики России»

Путин В.В.

В работе Съезда примут участие: 

– руководители сельскохозяйственных предприятий, предприниматели – основные заказчики нашей промышленности, которым нужны тракторы и комбайны, автомобили, оборудование и техника, дома, производственные здания и сооружения;

– промышленники и трудовая интеллигенция – производители техники, машин и оборудования, представители сферы услуг, образования и здравоохранения;

– представители науки, изобретатели и инженеры создающие для социальных нужд передовые технологии и изобретения;

– депутаты всех уровней и представители Исполнительной власти, принимающие законы и решения, способствующие организации условий развития и достижения благополучного уровня жизни Россиян;

–  делегаты от молодёжных движений, аграрных и технических ВУЗов и колледжей – молодое поколение будущих профессионалов, готовых жить и работать на селе, развивать локальную экономику и кооперацию, создавать для себя и окружающих комфортную среду обитания – это они будут поднимать экономику сельских территорий и малых городов, создавать будущее России.

Объединим свои умения, знания и усилия, чтобы:

Сберечь Россию для себя, а Себя сберечь для России!

25 марта 2020 года

09:00 – 10:30

Регистрация участников на круглые столы

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Сатурн» – 200 человек

Развитие жилищного строительства на сельских территориях и повышение уровня благоустройства домохозяйств как гармоничное развитие строительной отрасли РФ

Модератор:

Мороз Антон Михайлович

С участием представителей Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ, Министерства промышленности и торговли РФ

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Нептун» – 80 человек

Организация взаимодействия в сельских поселениях бизнеса и общества с властью с помощью нового инструмента – общероссийская платформа  «Стратегия 24» (инициативы и проекты селян в национальные проекты РФ);

Использование современных информационных технологий для продвижения товаров и услуг крестьянских (фермерских) хозяйств РФ (витрина местных товаропроизводителей);

Проект Минэкономразвития РФ по упрощению ведения бизнеса (План ТДК, изменение законодательства).

Модераторы:

Аксёнов Алексей Юрьевич

Сафиоллин Алексей Маулитжанович

Максимов Андрей Николаевич

Трубецкой Андрей Александрович

С участием представителей Министерства экономического развития РФ, Министерства труда и социальной защиты РФ, Министерства природных ресурсов и экологии РФ, Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Юпитер» – 50 человек

Кооперация в сельских территориях и малых городах как наиболее эффективный способ развития местной экономики, социальная значимость кооперации;

Международный опыт кооперации;

Реализация фермерской продукции через платформу международной продовольственной биржи;

Модераторы, участники:

Аверьянова Елена Викторовна

Сергина-Кишлар Наталья Евгеньевна

Савинов Геннадий Александрович

Сирота Олег Александрович

Бруцкий Владимир Трофимович

Скрябин Игорь Александрович

Представители Министерства экономического развития РФ, Министерства сельского хозяйства РФ, Акционерного общества «Федеральная корпорация по развитию малого и среднего предпринимательства», АО «Россельхозбанк», АО «Росагролизинг», Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Венера» – 35 человек

Молодежная форсайт-сессия «Проектирование будущего малых городов и сельских территорий» с участием студентов профильных образовательных учреждений

Модераторы:

Таусенева Мария Сергеевна

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Плутон» – 30 человек

Защита собственности, взаимодействие с нотариатом и гражданскими правозащитниками в сельских территориях;

Земельный вопрос в муниципалитетах России.

Модераторы:

Акимов Глеб Борисович

Мурыгин Сергей Дмитриевич

Жукова Ольга Викторовна

С участием представителей Министерства юстиции РФ, депутатов Государственной думы, Членов Совета Федерации

10:30 – 13:30

Конференц-зал «Меркурий» – 26 человек

Здравоохранение и образование в сельских территориях– кузница здоровой нации России;

Технологии полноценной жизни. Демография.

Модераторы:

Метёлкин Александр Николаевич

Базарный Владимир Филиппович

Савёлов Александр Михайлович

С участием представителей Министерства здравоохранения РФ, Министерства науки и высшего образования РФ, Министерства просвещения РФ

13:30 – 14:30

Регистрация участников на круглые столы

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Сатурн» – 200 человек

Благоустройство сельских территорий – комплексный подход.

Экология и природопользование как путь устойчивого развития территории.

Модераторы:

Фетисов Вячеслав Александрович

Михалева Евгения Сергеевна

Аксёнов Алексей Юрьевич

Бондарь Сергей Николаевич

Аверьянов Георгий

С участием представителей Министерства природных ресурсов и экологии РФ, Министерства культуры РФ, Министерства транспорта РФ, Министерства строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Нептун» – 80 человек

Системный подход и использование локальных ресурсов в реальном секторе экономики для эффективной работы сельхозпроизводителей

Целевой подход в образовании для малых городов и сельских территорий, синхронизация запросов промышленности и задач профильных учебных заведений всех уровней.

Модераторы:

Бабкин Константин Анатольевич

Серебряков Сергей Александрович

С участием представителей Министерства промышленности и торговли РФ, Министерства просвещения РФ, Министерства науки и высшего образования РФ

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Юпитер» – 50 человек

Пилотный проект «Нечерноземье». Внедрение типовых форм развития КФХ на основе кооперации. Создание Фонда развития сельских территорий.

Модераторы:

Дорохин Владимир Васильевич

Мельниченко Василий Александрович

Сигал Павел Абрамович

С участием представителей Министерства сельского хозяйства РФ, Министерства экономического развития РФ, Акционерного общество «Федеральная корпорация по развитию малого и среднего предпринимательства»

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Венера» – 35 человек

Развитие крестьянского хозяйства и государственная поддержка сельского хозяйства

Модераторы:

Кульбицкая Мария Александровна

Сирота Олег Александрович

Бруцкий Владимир Трофимович

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Плутон» – 30 человек

Малая энергетика – «локомотивы роста» сельских территорий и малых городов;

Новые технологии и изобретения для развития сельского хозяйства.

Модераторы:

Бударгин Олег Михайлович

Ермаков Евгений Иванович

Ерусланов Алексей Константинович

С участием представителей торгово-промышленной палаты РФ, Московской школы управления «Сколково», Общероссийской общественной организации «Деловая Россия»

14:30 – 17:30

Конференц-зал «Меркурий» – 26 человек

МТС-центры – развитие сельской кооперации начинается с земли.

Модераторы:

Грошев Сергей Иванович

Жуков Николай Иванович

Пикалов Виталий Иванович

Сысолятин Иван Сергеевич

С участием представителей Министерства сельского хозяйства РФ, Министерства промышленности и торговли РФ, АО «Росагролизинг», АО «Россельхозбанк»

26 марта 2020 года

8:30 – 10:00

Регистрация участников Съезда

10:00 – 10:20

Открытие Съезда

Приветствие:

Грызлов Борис Вячеславович, Председатель Высшего совета ВПП «Единая Россия»

Мельниченко Василий Александрович, Председатель Общественного движения «Федеральный сельсовет», руководитель рабочей групп «Устойчивое развитие»

10:20 – 13:00

Пленарное заседание I часть

10:20 – 11:40

«Реализация Национальных проектов. Рост экономики России 13% в год – желаемое или действительность?»

Дискуссия по итогам работы круглых столов между представителями органов государственной власти и профессиональных сообществ

В дискуссии участвуют представители профильных министерств, госкорпораций, финансовых учреждений, а также депутаты Государственной думы, Члены Совета Федерации.  

Модератор:

Мельниченко Василий Александрович, Председатель Общественного движения «Федеральный сельсовет», руководитель рабочей группы «Устойчивое развитие»

Участники:

Фетисов Вячеслав Александрович

Мельниченко Борис Владимирович

Мороз Антон Михайлович

Савченко Олег Владимирович

Серебряков Сергей Александрович

Сафиоллин Алексей Маулитжанович

Симановский Андрей Моисеевич

Сигал Павел Абрамович

Бабкин Константин Анатольевич

11:40 – 13:00

Участники:

Аксёнов Алексей Юрьевич

Пикалов Виталий Иванович

Сирота Олег Александрович

Дорохин Владимир Васильевич

Шмелькин Александр Юрьевич

Мусаэлян Роберт Николаевич

Муромский Александр Евгеньевич

Дурбала Олег Валентинович

Бондарь Сергей Николаевич

13:00 – 14:00

ОБЕД

14:00 – 15:00

Пленарное заседание II часть

14:00 – 15:20

Дискуссия – прямая линия:

Абрамченко Виктория Валериевна – Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации

Мень Михаил Александрович – Аудитор Счётной палаты

Рябухин Сергей Николаевич – Первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по бюджету и финансовым рынкам

Плигин Владимир Николаевич – советник председателя Государственной Думы Российской Федерации

15:20 – 16:30

Выступления:

Медведев Дмитрий Анатольевич

Грызлов Борис Вячеславович

Турчак Андрей Анатольевич

Кудрин Алексей Леонидович

Бударгин Олег Михайлович

Шувалов Юрий Евгеньевич

16:30 – 17:30

Принятие Резолюции Съезда

17:30 – 18:00

Закрытие Съезда

 

Павловния из Минска. Дневник. 19.02.2020

Павловния. Дневник. 

Как это началось?

Что, как и о чем речь? 

“Заболел павловнией”, заразил Олег Высоцкий, приехал ко мне на биосферную усадьбу Бутьковщина и ..заразил..  https://www.facebook.com/groups/butkovsyina/

Гингко билоба уже растет и в горшке дома и на учестке, пока что это опыт… 

Поразило имя Павлов.ния.. Павлов… выяснил ,да таки есть, это русское названия растения, назвал ученый .. в честь королевы Нидердланодов… дальше, больше, растение плохо растет в Подмосковье, ну это меня больше всего раззадорило, плохо всходит… цена саженца 860руб, а цена 1 семечка, один рубль… посмотрим надолго ли моего задора хватит… в этом году попробую посадить семена в фитотроне “Любинка Агро” светильники от фирмы “Минифермер” директор Андрей Борисов…  попробую эту культуру разводить в новом проекте. 

http://lubinka.ru/pavlovnia-30-12-2019/ опубликовал статью… ПАВЛОВНИЯ, И КОРОЛЕВА НИДЕРЛАНДОВ АННА ПАВЛОВНА, ШЕСТАЯ ДОЧЬ ПАВЛА ПЕРВОГО.

Семена привез Борис Савич, мой хороший знакомый, привез из минского ботанического сада.

Это само дерево в Минском ботсаду. 2019год. Фото Борис Савич.

Дневник. 

Проращивание. Рассада. 

Первые семена плохо проклюнулись, неверная методика.

Плучилось три проростка.

Прочитал внимательно несколько статей и выбрал самый простой способ: замачивание в воде с добавлением вытяжки  из биогумуса ящика с червями.

На фото чашка петри с семенами павловнии. Замочил 9 января 2020г.

7 февраля 50% проклюнулись, высадил под крышку в минитеплицы около 30 штук, часть не взошла.

Почва: лесная земля плюс биогумус из своего ящика с червями. Полив водой с вытяжкой из биогумуса. Свет, светодиодные светильники солнечного спектра.

19 февраля, двенадцатый день после прорастания замоченных семян.

Пока все. 

Александр Метелкин.

 SKYPE aleksandr.lubinka   

До связи! 

 

Русский Мир. Диалоги. 17.02.2020г.

Диалог двух русских…

каждый пишеткак он слышит.

Каждый слышит, как он дышит.

Как он дышит,так и пишет,

не стараясь угодить…

Повод.

Повод для диалога: встреча Российского посла в Риге… февраль 2020г.

https://imhoclub.lv/ru/material/mi_svoih_ne_brosaem_v_rige_proshla_vstrecha_s_poslom_rossii?comment=1434334……….

Цитата: «В посольском актовом зале в Риге собрались журналисты практически всех латвийских русскоязычных СМИ, чтобы послушать нынешнего российского посла Евгения Лукьянова и задать ему вопросы.

Традиция проводить годовые отчетные пресс-конференции накануне Дня дипломатического работника в посольстве России в Латвии сложилась более десяти лет назад. Вот и на сей раз в посольском актовом зале собрались журналисты практически всех латвийских русскоязычных СМИ, чтобы послушать нынешнего российского посла Евгения Лукьянова и задать ему вопросы.»

Начало.

Начало диалога. Статья в ФБ на тему русских в Прибалтике..

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=843736562754923&id=100013557619408&sfnsn=scwspmo&extid=0wlPPE6TkREA7vkd

Автор статьи в ФБ: Олег Озернов. Из Одессы, живет в г. Рига.

Все материалы взяты из сети.

Фото из сети.

Прогулка посла в хорошей компании по запасникам районной библиотеки. Цитатки заготовленные, туманчик некоей интриги детективной, дежурный набор молью траченных, – “своих не бросаем”. Не бросаем (из Китая вывезли), потому как то, действительно свои! А здесь свои, да, не как мои.

Наличие в постсовке русских (в широком понимании) со многих сторон выгодно России. С других сторон, – гембель с болью головной.

Давно доказано в последнем тридцатилетии. Россия наглядно демонстрирует приоритет экономических интересов, защищает прежде всего то, что выгодно её бизнесу. Ничего личного.

Залупаться по серьёзному из-за каких-то там народиков, гонимых в нац Окраинах, ей не с руки. Жёсткость, пусть и символическая, единичная по конкретным ситуациям, политически, экономически ей не выгодна. Даже, в вопросах надругания над святыми для русских вещах.

Тому бесконечный примеры с Прибалтикой, Польшей, Украиной, где уровень агрессивной, практической русофобии перешёл все границы всего допустимого.

Мне так же не безразлична вопиющая ситуация с полковником Мель в Литве. Но, вопрос к Послу РФ в Латвии о гонениях в Литве, на фоне, творящегося здесь произвола в отношении правоборцев, шпионов-фотографов, журналистов (Гапоненко, Алексеев, др.) показался, мягко говоря, притянутым за бёдра.

Здесь в Латвии творится произвол! Ответьте, посол, доколе будет он игнорироваться российскими командирами! А зачем! Экспорт растёт, всё чики-пики.

Россия увела свои деньги из латвийской экономики в свои порты, на свою железку, свои трубы, увела-сократила вовсе не в наказание, назидание зарвавшимся русофобам, не для защиты русских в Латэстлитвии, но из прагматических соображений собственной экономической безопасности и выгоды. Смешно думать, что мотив другой.

У Посла задача защиты русских в Латвии, по всему видно, отнюдь не из главных. И не надо козырять какой-то там политической осторожностью, особой дипломатической игрой и т.п.

Я далеко не спец в дипломатии, но из её истории знаю массу примеров существования совершенно чётких мер и средств выражения чёткой, зримой, понятной всем, государственной позиции по самым разным вопросам.

Но, именно этого не вижу, при самом пристальном внимании, у российской стороны, которую представляет, уважаемый Посол.

Вижу одну позицию. Нехай тихо вымирают зарассейские осколки Союза, а там посмотрим, кого выгодно пригреть по случаю.

Тявкают на забор, душат народы, русских, украинцев, и прочих, – пусть. Рассея велика и самодостаточна, много настрадалась, пора подумать о себе. Где-то справедливо.

Только нам, живущим здесь, от этого свет в копейку.

То, что националы всего постсовка роют себе экономические, идеологические, политические могилы, это их выбор, их беда. То, что мы, потерявшие себя здесь, отданы на заклание истории – наша беда.

Но, только не нужно рвать баян и размахивать “своихнебросайством” на слащаво-литературных посольских приёмах. Противно это нам, доживающим русский путь на развалинах некогда великой империи.

………

Мой текст в ФБ. Как ответ Олегу…

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3532665056805889&id=100001872891870&sfnsn=scwspmo&extid=V8SiSOygkzOAClMo

Поэма Пушкина “Медный всадник” расшифрована, как трагедия жителя империи и чиновных похотений имперских амбиций власти: человеческий капитал, лагерная пыль, расходный материал, бабы еще нарожают.. это традиция, будет ли она сломана в новейшее, наше время, это вопрос только увеличения силы и мощи Российской Империи, и ничего более..

!

Что такое Русский Мир?

Это прежде всего могучий клей, склеивающий разные народы, это великий и могучий русский язык.

В основе Русского Мира лежат одни и те же ценности и , прежде всего Русская Культура, выражающая НАШИ культурные ценности: честь, совесть, дружба, любовь, верность, русский патриотизм и самое главное: семья, как основа основ.

Это история Руси, Российской Империи, СССР, новой России..

Для меня Русский Мир не имеет барьеров и делений на национальности, на народы.

Руский Мир, это мои друзья разбросанные волею судеб по всем странам мира.

……

Что такое Русский Мир?

Он основан на противоречиях, в это его единство.

Умом Россию не понять,

Аршином общим, не измерить,

У ней особенная стать,

В Россию можно, только верить..

Мысль 1. Империя, ее чиновники и жители страны..

Поэма Пушкина “Медный всадник” расшифрована, как трагедия жителя империи и чиновных похотений имперских амбиций власти: человеческий капитал, лагерная пыль, расходный материал, бабы еще нарожают..

…это традиция, будет ли она сломана в новейшее, наше время, это вопрос только увеличения силы и мощи Российской Империи, и ничего более..

Мысль 2. Идет Третья мировая война против России и против Русского Мира, расселившегося по планете..

Смотрим и думаем:

Развал СССР:

уничтожение Югославии, бомбы с обедненным ураном..

Далее: разгором в Северной Африке, гибридная война,

печенки Нуланд, развал госудаственности на Украине, приход к власти потомков фашистских наемников, уничтожение столетней истории.

СТОП РЕБЯТА!

Мысль 2. Укреплений России, стартап:

Новая ось в Северной Африке: уничтожение ИГИЛ в Сирии, поставки вооружений в Турцию..

Вы только вдумайтесь: страна, чей экономический потенциал в ДЕСЯТКИ РАЗ НИЖЕ УРОВНЯ ЕВРОПЫ, США твердо и упорно проивостоит всей Европе и Америке.

Это же невозможно! Это не реально, это происходит.

Мысль 3.Это было в лихие 90гг.

Этого не нужно забывать.

При распаде СССР, руские были физически выдворены из всех стран кроме Белоруссии и Украины, были погомы и убийства, я общался с беженцами, русскими из, бежавшими из Алма-Аты.. 90 гг.. Количество русских в Грузии уменьшилось в ДЕСЯТЬ РАЗ, это сделал гостеприимный грузинский народ, ему разрешили, он и сделал…

Мысл 4. Что сейчас?

“Нас сдали! Нас бросили! Смотри мысль 2. Мы только начинаем рабор завалов..

Русские не сдаются, где бы они ни были, в оккупированной Одессе или в русофобской Прибалтике. Это мы и есть РУССКИЙ МИР, ОН ВЕЛИК И МОГУЧ , хватит ныть и наматывать сопли на кулак, МЫ ДРУГИЕ.

Мысль 5. Пятая колонна и Третья мировая война. Плохиши и разгул демократии…

В России сильна, очень сильна прозападная пятая колонна иуд, нам всем не просто, западные лизоблюды, воспитанные в системе западных ценностей, протаскивают антинародные законы против семьи, уничтожаются авторские уникальные образовательные проекты, наши газеты продажные, поют в один голос с Радио Свобода, это же полная жопа, что твориться…

Предлагаю не ныть,

Нас имеют, мы крепчаем.

Упал, отжался,

Делай что должно, и будь , что будет..

Мысль 6. Закат Европы. Уничтожение семьи. Замена коренных народов на афроевропейцев..

Запад умирает, уничтожение семьи, смена пола у детей, это депопуляция, завтра исчезнет культура европейская, вместе с коренными народами Европы, они подписали себе смертный приговор: толерантность к смертельним психическим болезням…

Мы едины, нам трудно, было, есть и будет.

Семья, дружба, совесть и честь.

Этого у нас не отнять.

Спаси Бог Русский Мир!

………

Ответ, Олега Озернова: с каждым его словом согласен… это боль кинутых русских…

Олег Озернов..

Лозунго́во, напористо, вихреобра́зно веет над нами. Браво! Хотелось встать, читая. Не смог, – организм ноет. Мог бы всё то же и красочней расписать на три таких простыни, и там тоже будет, много правды. Но, увы, один кулак в соплях… Чужих, героических. Пишу одной рукой. Медленно и вдумчиво, надеюсь доходчиво.

Россия поднимается, Россия растёт, Россия противостоит, Россия – Ура! Замечательно!

А миллионы русских, оказавшихся за Россией, это не Русский Мир?!

Вставать и подниматься можно разной ценой. Россия не только МКС, Крымский мост и «Росатом». Россия, прежде всего, это люди! А люди, не разменная монета, не биткоин, “Здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали”- не катит.

Слово России всегда, кроме послеразвального периода её истории, звучало мощно, веско, зримо, двоечтений не допускало. Это знал и понимал весь мир.

Россия, не только своих не бросала, она чужих в беде не бросала, за что всегда платила неимоверной ценой. Но в этом русском выборе, именно цена никогда не стояла во главе угла.

Сегодня не так. Здесь и везде.

В каждом снаряде, выпущенном по Донбассу, в каждом топливном баке украинского танка есть часть России! В каждом уничтоженном подонками памятнике, каждом русском узнике, гнобящемся ими же в застенках эвропы, Украины, США, есть часть России!

И эта часть, – стыд.

По всей западной границе России, в осколках империи, русские превращены в прокладку вполне кровавых политических и бизнесовых интересов, как Запада, так и России. Жёстко, но это так.

Посольский променад, момент капельный. Лишь, очередной наглядный пример в подтверждение, того, что «своих не бросаем», стало затёртым мемом. Нет под ним, за ним, настоящего русского содержания. Есть, именно это противное – “Здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали”.

И не сметь меня здесь строить под знамёна ура-патриотизма велико-державного, в нытики и соплежуи записывать!

Строи́лка-писа́лка не выросла!

………..

Прошу прощения у Олега, прилюдно, что вызвал его справедливый гневный отпор…

Скорее это монологи…

каждый пишеткак он слышит.

Каждый слышит, как он дышит.

Как он дышит,так и пишет,

не стараясь угодить…

«Но из грехов своей Родины вечной, не сотворите кумира себе»… Булат Шалвович Окуджава…

Съест то он съест, так кто ж ему даст? Проблемы деревни. 17.02.2020

Иметь или не иметь?

Государство и его чиновники,

Страна и её жители.

Какие есть варианты взаимодествия жителей страны, с которых государство собирает налоги, с чиновниками государства, котрые оные деньги распределяет в виде нацпроектов, госпрограмм и грантов..

Анекдот:

В зоопарке вывеска, на ней написан дневной рацион слона: 

Хлеб ржаной 9 кг, Морковь 15 кг, Картофель 25 кг, Капуста 10 кг, Сено 9 кг, Веники 40 штук, Ветки 30 кг , Трава 90 кг…

Все ахают, ах неужели он всё это съест?

Загон со слоном убирает дворник, с метлой: «Съест, так он съест, так кто ж ему даст..»

Вот тут интересный матерьялец подобрался…дискуссия значит..

  1. Послать государство в рамках своей компетенции.

Две есть позиции, противоположных, одна Михаил Шляпников и моя то же, что государство, в виде конкретных чиновников, так вот, если оно мешает увеличить население деревень, улучшить жизнь,  можно и нужно послать далеко, и для этого есть новые технологии… по русски: на каждую хитрую гайку, есть болт с резьбой….

Фото из сети. 

Из интервью Михаила…

Суд РФ признал купюры Колиона суррогатными деньгами. Чем завершилась эта история?

– Сперва иск прокуратуры и первые судебные заседания казались какой-то комедией и глупостью. Однако, впоследствии, когда дело приняло широкую огласку и общественный резонанс, оказалось, что был затронут огромный пласт проблем, связанных с сегодняшним состоянием банковской и в частности рублевой системой России. Восемь заседаний различных уровней судов (от городского до Верховного) привлекли много экспертов, журналистов, специалистов по финансам.

Многим участникам и наблюдателям стала очевидна ущербность и несправедливость политики Центрального банка и положительные стороны использования частных и альтернативных валют. Замечательное итоговое решения суда – он постановил запретить колионы, государство признало их угрозой для финансовой системы страны. Это было неожиданно! Получается, что крестьянские деньги, обеспеченные результатами его трудов, натуральными продуктами, реальным производством, полновеснее и эффективнее многомиллиардного колосса. А исключение из расчетов посредников, банков, регуляторов, коррупции, безумных проектов, псевдоэкономики, войн, политики, «помощи братским странам» может привести к значительным переменам в жизни простых людей. Подробнее: https://letknow.news/interview/mihail-shlyapnikov-chastnye-dengi-rezultat-nedovolstva-sushchestvuyushchey-finansovoy-sistemoy-16938.html

  1. Государство нам обязано, пусть платит. А по другому никак не получается..

Мнение другое, самое распространенное: раз государство берет С НАС налоги СЕБЕ, оно ДОЛЖНО ПОМОГАТЬ СЕЛЬЧАНАМ, ДОЛЖНО, ОБЯЗАНО И ТОЧКА…

Вот эта позиция..

Фото из сети.

Вячеслав Горелов фермер. Автор проекта “Школа фермера”… погорел на этой школе, и очень за это обижен на государство,..

Читаем…

Александр Метелкин Не надо иллюзий! По фактам: льготных кредитов для ЛПХ – НЕТ!!! Налоги на ЛПХ “наехали”. Селу – “жопа”. А мы о “перспективах”…

Александр Метелкин Вы сами себя слышите? Предлагаете развиваться за свой счет, но Государство будет всех “иметь” БЕСПЛАТНО, даже льготных кредитов для ЛПХ не даст. Но налоги – это СВЯТОЕ!!! Кто ж “хозяевам” даст жить, без “откатов”???

За проведенное электричество, за воду из “чужих” недр, за аренду вспаханной земли. А за молоко “по полной” взыщут: рабочие места – значит налоги с зарплаты. Найдут “не законное предпринимательство”, строительство домов без разрешений, надворных построек не утвержденного Чиновниками типа (туалет – не клозет). Сносить придется. Но если с гранта “отстегнули” руководству района, то могут еще успеть что-то сделать для своего села. А так молодцы, но у Чиновников один вопрос всегда: “А что они будут иметь от этого села?”

А вот уважаемый мной сибиряк, охотовед и классный мужик пишет..

Юрий Дунишенко

Фото из сети.

Ну да, Агафья Лыкова до сих пор живет. Не идеализируй, Александр! Будет потом народ обманутым себя чувствовать, да проклятия слать. Знаком я и с ” новыми технологиями”- до сих пор в земле ковыряюсь. Но, без помощи государства, если нет в загашнике лимонов 20-=30 – будешь только на погашение кредитов пахать. Я вот думаю, что все эти “экопоселения” нужно создавать именно с помощью государства, компактным, целевым выделением земель, с подведенными к ним коммуникациями и оплатой строительства жилья. А лучше – с готовыми жилищами и наличием гарантированного рынка сбыта будущей продукции, иначе весь гешефт будет у посредников разных мастей.И не нужно забывать о жесткой конкуренции с агрокомплесами и прочими производствами, которые будут давить мелочевку не по детски. Уже давят.

Юрий далее пишет,…

Когда я мотался по Китаю, то видел множество населенных пунктов без всякого производства. Когда спрашивал, чем люди заняты, ответом было – сельхозпродукцию выращивают. А зимой? А зимой ее едят. Излишки – продают и сдают государству и покупают себе штаны и телевизоры, чем и поддерживают отечественного производителя. И генерируют рабочую силу для городских производств и служивых для армии. Поэтому рекомендуемые Вами деревни блогеров и писателей – это тоже сила! Точно будем впереди планеты всей! Да вот незадача – больница, детский сад школа,снабжение, энергоносители и пр. в любом случае нужны. Человек, даже работая на дядю, всегда работает на себя. И должен нести в клюве свою долю в общий котел, поэтому анархию вряд ли будут терпеть даже соседи. А в условиях севера одиночки просто не выживут. Поэтому и разговор о тематических поселениях. А хлюпиков и среди сельских жителей полно – они даже революцию когда-то сотворили. Отсеются, болезни роста. Тем более, если набирать себе народ будут предприниматели…

Вот две позиции, яростно противоположные, как тут быть то?

Моя то задача: найти путь и  создать условия для объединения ВСЕХ ЛЮДЕЙ СЕЛА, как же это нам сделать, без скандала шума и пыли? www.lubinka.ru

То есть разосраться да тут мы можем, с проклятьями то же все нормально, а как вот нам бы дуракам объединить свои мозги, что бы вместе быть, вот задача!

Вот и еще тема прикольная…

От Александр Билецкий , автор ремесленной усадьбы в Подмосковьи, философ, гончар, труженник.. .. это на тему, кто будет жить после нас…

Обычно истина избегает крайности. В “чистую уйти” от государства с его системой даже в такой обширной стране не многим суровым староверам удалось. А уж для современных горожан это полная утопия. С другой стороны и искать все причины бед, неудач в не “тех чиновниках и в не тех законах” иная крайность. Я к чему? Несколько лет наблюдаю вполне успешный рост “сельхозпроекта”. Только он не оседлого (обремененного правовым сознанием и пр.цивилизационными штучками) , а я бы сказал неокочевого типа. Бродят у нас по лесам и полям (когда урожай с них убран) стада баранов, коз, мохнатых свиней и коров. Пасут их люди не знающие русского языка, да и владельцы весьма далекие от какой либо оседлости. Кошары делают в заброшенных строениях, устраивая буржуйки и временное жилье. Где делают забой, в какие места сдают халяльное мясо не говорят. Но, по маркам машин, которые наблюдаю дела у них вполне успешные. К государству они не обращаются, к чиновникам сами не ходят, а те по лесам за неокочевниками и их стадами не гоняются. Спрашивал, как у них с налогами, чиновниками,- и понял что говорил о неведомом для них. А полицию они знают, но встречаются как говорят редко и если что , то как то “договариваются”. Оставшимся коренным жителям не мешают. Стада меж тем приумножаются год от года, козы и бараны за год по 6 -8 детенышей приносят, свиньи так же увеличивают поголовье. А в соседнем селе очень много ухоженных мусульманских женщин и поговаривать стали о строительстве мечети. При этом , слава Богу, все тихо и мирно. Как то так.

ВОТ ЕЩЕ..

Александр, добрый день! Спасибо за пост и интересное мнение. Проживаю в деревне, причём в её части, которая образована после присоединения ДНП. Нормальных внутренних дорог, уличного освещения, газа нет. Выращиваю огород, две теплицы – выращиваем различные культуры для себя и родных. Есть планы развиваться. Мне ближе позиция Михаила – нужно максимально делать самому, при этом пробуя толкать государство в нужном тебе направлении, эволюционируя в анархию. Кое-что получается, за последний год совместно с органами местного самоуправления удалось дорогу построить, своими силами почистили реку и устранили наводнения, построили детскую и спортивную площадки, бесхозный мост сами починили, отремонтировали бесхозную дорогу https://youtu.be/x1LHSvHKS9c

Ответа на вопрос “Кому на Руси жить хорошо?” у меня нет, однако я уверен, что будущее села это совмещение электронных тенологий и работы на себя. Крестьяне, пашущие на волах, остались в далёком прошлом. Современные крестьяне программируют, разрабатывают дизайн, ведут блоги и этим зарабатывают на жизнь, а огороды-сады это источник их стабильности, но не дохода. Смешно продавать свои экологически чистые помидоры по цене 100 рублей за кило, когда вложил в них труда на сто тысяч. И при этом, разработка сайта или написание статьи приносит тебе больше, чем продажа вагона огурцов, а времени занимает в разы меньше.

Фермерами хотят быть не все, а жить за городом многие. Зарабатывать с земли вообще единицы. Поэтому, нужно искать компромисс между технологией и экологией. Создавать экопоселения “под ключ”, как тут советуют – не имеет смысла. Человек должен сам строить себе дом и нести личную ответственность за свои решения жить в деревне. Иначе получим сотни тысяч городских хлюпиков, плачущих о том, что они представляли себе загородную жизнь как самогон и сеновал с доярками, а действительность оказалась совсем иной.

С уважением,

Илья, проект Агрокульт

На самом деле эти две позиции нужно объединить так:

Не сидеть на шее у государства, не ждать милостей, самим работать, и, научиться получать деньги, гранты и госпрограммы на РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКИХ ТЕРРИТОРИЙ..

 

Архиепископ Лука в окружении паствы. Фото из книги Марка Поповского «Жизнь и житие святителя Луки (Войно–Ясенецкого), архиепископа и хирурга» предоставлено православным издательством «Сатисъ»

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — профессор, врач, архиепископ . 7.02.2020

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — профессор, врач, архиепископ

Ссылка на статью https://foma.ru/sviatitel-luka-professor-vrach-arhiepiskop.html

Святой, работы которого изучают в медицинских университетах

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): врач, лечивший обычных людей, многие из которых живы и сейчас; профессор, читавший лекции обычным студентам, ныне практикующим врачам. Политзаключенный, прошедший ссылки, тюрьмы и пытки и… ставший лауреатом Сталинской премии. Хирург, спасший от слепоты сотни людей и сам потерявший зрение в конце жизни. Гениальный врач и талантливый проповедник, порой метавшийся между этими двумя призваниями. Христианин огромной силы воли, честности и безбоязненной веры, но не избежавший серьезных ошибок на своем пути. Реальный человек. Пастырь. Ученый. Святой…

Святитель Лука пока не так широко известен, как патриарх Тихон или преподобномученица великая княгиня Елисавета. Мы предлагаем вниманию читателя наиболее яркие факты его необыкновенной биографии, которой, кажется, вполне хватило бы на несколько жизней.

 «Я не вправе заниматься тем, что мне нравится»

О медицине будущий «святой хирург» никогда не мечтал. Зато с детства мечтал о профессии художника. Окончив Киевскую художественную школу и проучившись некоторое время живописи в Мюнхене,

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) вдруг… подает документы на медицинский факультет Киевского университета. «Недолгие колебания кончились решением, что я не вправе заниматься тем, что мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей», — вспоминал архиепископ Лука.

В университете он приводил в изумление студентов и профессоров своим принципиальным пренебрежением к карьере и личным интересам. Уже на втором курсе Валентина прочили в профессоры анатомии (художественные навыки ему тут как раз и пригодились), но после окончания университета этот прирожденный ученый объявил, что будет… земским врачом — занятие самое непрестижное, тяжелое и малоперспективное. Товарищи по курсу недоумевали! А владыка Лука потом признается: «Я был обижен тем, что они меня совсем не понимают, ибо я изучал медицину с исключительной целью быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям».

«Слепых делает зрячими…»

Операциям на глазах Валентин Феликсович стал учиться сразу после выпускных экзаменов, зная, что в деревне с ее грязью и нищетой свирепствует болезнь-ослепительница — трахома. Приема в больнице ему казалось недостаточно, и он стал приводить больных к себе домой. Они лежали в комнатах, как в палатах, Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) лечил их, а его мать — кормила.

Однажды после операции у него прозрел молодой нищий, потерявший зрение еще в раннем детстве. Месяца через два он собрал слепых со всей округи, и вся эта длинная вереница пришла к хирургу Войно-Ясенецкому, ведя друг друга за палки.

В другой раз епископ Лука прооперировал целую семью, в которой слепыми от рождения были отец, мать и пятеро их детей. Из семи человек после операции шестеро стали зрячими. Прозревший мальчик лет девяти впервые вышел на улицу и увидел мир, представлявшийся ему совсем по-иному. К нему подвели лошадь: «Видишь? Чей конь?» Мальчик смотрел и не мог ответить. Но привычным движением ощупав коня, закричал радостно: «Это наш, наш Мишка!»

Гениальный хирург обладал невероятной работоспособностью. С приходом Войно-Ясенецкого в больницу Переславля-Залесского число проводимых операций возросло в несколько раз! Спустя время, в 70-х годах врач этой больницы с гордостью докладывал: делаем полторы тысячи операций в год — силами 10-11 хирургов. Внушительно. Если не сравнивать с 1913 годом, когда один Войно-Ясенецкий делал в год тысячу операций…

Архиепископ Лука в окружении паствы. Фото из книги Марка Поповского «Жизнь и житие святителя Луки (Войно–Ясенецкого), архиепископа и хирурга» предоставлено православным издательством «Сатисъ»

Архиепископ Лука в окружении паствы. Фото из книги Марка Поповского «Жизнь и житие святителя Луки (Войно–Ясенецкого), архиепископа и хирурга» предоставлено православным издательством «Сатисъ»

Регионарная анестезия

В то время больные зачастую умирали не в результате неудачного оперативного вмешательства, а попросту не перенеся наркоза. Поэтому многие земские врачи отказывались либо от наркоза при операциях, либо от самих операций!

Архиепископ Лука посвятил свою диссертацию новому методу обезболивания — регионарной анестезии (степень доктора медицины он получил именно за эту работу). Регионарная анестезия — самая щадящая по последствиям по сравнению с обычной местной и тем более общей анестезией, однако — самая сложная по исполнению: укол при этом способе делается в строго определенные участки тела — по ходу нервных стволов. В 1915 году вышла в свет книга Войно-Ясенецкого на эту тему, за нее будущему архиепископу была присуждена премия Варшавского университета.

Женитьба… и монашество

Когда-то в молодости будущего архиепископа пронзили в Евангелии слова Христа: «Жатвы много, а делателей мало». Но о священстве, и тем более о монашестве, он помышлял, вероятно, еще меньше, чем в свое время о медицине. Работая во время русско-японской войны на Дальнем Востоке, военно-полевой хирург Войно-Ясенецкий женился на сестре милосердия — «святой сестре», как ее называли коллеги, — Анне Васильевне Ланской. «Она покорила меня не столько своей красотой, сколько исключительной добротой и кротостью характера. Там два врача просили ее руки, но она дала обет девства. Выйдя за меня замуж, она нарушила этот обет. За нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью…»

Женившись, Валентин Феликсович вместе с супругой и детьми переселялся из города в город, работая земским врачом. Радикальных перемен в жизни ничто не предвещало.

Но однажды, когда будущий святитель приступил к написанию книги «Очерки гнойной хирургии» (за которую в 1946 году ему и дали Сталинскую премию), вдруг у него появилась крайне странная, неотвязная мысль: «Когда эта книга будет написана, на ней будет стоять имя епископа». Так впоследствии и случилось.

В 1919 году, в возрасте 38 лет, умерла от туберкулеза жена Войно-Ясенецкого. Четверо детей будущего архиепископа остались без матери. А для их отца открылся новый путь: через два года он принял священнический сан, а еще через два — монашеский постриг, с именем Лука.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — профессор, врач, архиепископ

Жена Валентина Феликсовича Анна Васильевна Войно-Ясенецкая (Ланская). Фото предоставлено пресс-службой Симферопольской и Крымской Епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата

«Валентина Феликсовича больше нет…»

В 1921 году, в разгар Гражданской войны, Войно-Ясенецкий появился в больничном коридоре… в рясе и с наперсным крестом на груди. Оперировал в тот день и в последующем, конечно, без рясы, а как обычно, в медицинском халате. Ассистенту, который обратился к нему по имени-отчеству, ответил спокойно, что Валентина Феликсовича больше нет, есть священник отец Валентин. «Надеть рясу в то время, когда люди боялись упоминать в анкете дедушку-священника, когда на стенах домов висели плакаты: “Поп, помещик и белый генерал — злейшие враги Советской власти”, — мог либо безумец, либо человек безгранично смелый. Безумным Войно-Ясенецкий не был…» — вспоминает бывшая медсестра, работавшая с отцом Валентином.

Лекции студентам он читал также в священническом облачении, в облачении же являлся на межобластное совещание врачей… Перед каждой операцией молился, благословлял больных. Его коллега вспоминает: «Неожиданно для всех прежде чем начать операцию, Войно-Ясенецкий перекрестился, перекрестил ассистента, операционную сестру и больного. В последнее время он это делал всегда, вне зависимости от национальности и вероисповедания пациента. Однажды после крестного знамения больной — по национальности татарин — сказал хирургу: „Я ведь мусульманин. Зачем же Вы меня крестите?“ Последовал ответ: „Хоть религии разные, а Бог один. Под Богом все едины“.

Однажды в ответ на приказ властей убрать из операционной икону главврач Войно-Ясенецкий ушел из больницы, сказав, что вернется только тогда, когда икону повесят на место. Конечно, ему отказали. Но вскоре после этого в больницу привезли больную жену партийного начальника, нуждавшуюся в срочной операции. Та заявила, что будет оперироваться только у Войно-Ясенецкого. Местным начальникам пришлось пойти на уступки: вернулся епископ Лука, а на следующий после операции день вернулась и изъятая икона.

Диспуты

Войно-Ясенецкий был превосходным и бесстрашным оратором — оппоненты побаивались его. Однажды, вскоре после рукоположения, он выступал в Ташкентском суде по «делу врачей», которых обвиняли во вредительстве. Руководитель ЧК Петерс, известный своей жестокостью и беспринципностью, решил устроить из этого сфабрикованного дела показательный процесс. Войно-Ясенецкий был вызван в качестве эксперта-хирурга, и, защищая осужденных на расстрел коллег, разбил доводы Петерса в пух и прах. Видя, что триумф ускользает из его рук, выведенный из себя чекист набросился на самого отца Валентина:
— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель? — парировал тот.
Зал разразился хохотом и аплодисментами!
Петерс не сдавался:
— Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы видели своего Бога?
— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.
Колокольчик председателя потонул в хохоте всего зала. «Дело врачей» с треском провалилось…

11 лет тюрем и ссылок

В 1923 году Луку (Войно-Ясенецкого) арестовали по нелепому стандартному подозрению в «контрреволюционной деятельности» — неделю спустя после того, как он был тайно рукоположен в епископы. Это стало началом 11 лет тюрем и ссылок. Владыке Луке дали проститься с детьми, посадили в поезд… но тот минут двадцать не трогался с места. Оказывается, поезд не мог двинуться, потому что толпа народа легла на рельсы, желая удержать епископа в Ташкенте…

В тюрьмах епископ Лука делился теплой одеждой со «шпаной» и получал в ответ доброе отношение даже воров и бандитов. Хотя иной раз уголовники его грабили и оскорбляли…
А однажды во время следования по этапу, на ночлеге, профессору пришлось произвести операцию молодому крестьянину. «После тяжелого остеомиелита, никем не леченного, у него торчала из зияющей раны в дельтовидной области вся верхняя треть и головка плечевой кости. Нечем было перевязать его, и рубаха, и постель его всегда были залиты гноем. Я попросил найти слесарные щипцы и ими без всякого затруднения вытащил огромный секвестр (омертвевший участок кости — авт.)»

«Мясник! Зарежет больного!»

Епископа Луку ссылали на Север трижды. Но и там он продолжал работать по своей медицинской специальности.

Однажды, только прибыв по этапу в город Енисейск, будущий архиепископ пошел прямо в больницу. Представился заведующему больницей, назвав свое монашеское и мирское (Валентин Феликсович) имя, должность, просил разрешения оперировать. Заведующий сперва даже принял его за сумасшедшего и, чтобы отделаться, схитрил: «У меня плохой инструмент — нечем делать». Однако хитрость не удалась: посмотрев инструментарий, профессор Войно-Ясенецкий, конечно, дал ему реальную — довольно высокую — оценку.

На ближайшие дни была назначена сложная операция… Едва начав ее, первым широким и стремительным движением Лука рассек скальпелем брюшную стенку больного. «Мясник! Зарежет больного», — промелькнуло в голове у заведующего, ассистировавшего хирургу. Лука заметил его волнение и сказал: «Не беспокойтесь, коллега, положитесь на меня». Операция прошла превосходно.

Позже заведующий признался, что испугался в тот раз, но впоследствии поверил в приемы нового хирурга. «Это не мои приемы, — возразил Лука, — а приемы хирургии. У меня же просто хорошо натренированные пальцы. Если мне дадут книгу и попросят прорезать скальпелем строго определенное количество страниц, я прорежу именно столько и ни одним листком больше». Ему тут же была принесена стопка папиросной бумаги. Епископ Лука ощупал ее плотность, остроту скальпеля и резанул. Пересчитали листочки — порезано было ровно пять, как и просили…

 

Ссылка на Ледовитый океан

Самая жестокая и далекая ссылка епископа Луки — «На Ледовитый океан!», как выразился в приступе гнева местный начальник. Владыку конвоировал молодой милиционер, который признался ему, что чувствует себя Малютой Скуратовым, везущим митрополита Филиппа в Отроч монастырь. Милиционер не повез ссыльного на самый океан, а доставил в местечко Плахино, за 200 километров от Полярного круга. В глухом поселке стояло три избы, в одной из них и поселили владыку. Он вспоминал: «Вместо вторых рам были снаружи приморожены плоские льдины. Щели в окнах не были ничем заклеены, а в наружном углу местами виден сквозь большую щель дневной свет. На полу в углу лежала куча снега. Вторая такая же куча, никогда не таявшая, лежала внутри избы у порога входной двери. <…> Весь день и ночь я топил железную печку. Когда сидел тепло одетым за столом, то выше пояса было тепло, а ниже — холодно»…

Однажды в этом гиблом месте епископу Луке пришлось крестить двух детей совершенно необычным образом: «В станке кроме трех изб, было два человеческих жилья, одно из которых я принял за стог сена, а другое — за кучу навоза. Вот в этом последнем мне и пришлось крестить. У меня не было ничего: ни облачения, ни требника, и за неимением последнего я сам сочинил молитвы, а из полотенца сделал подобие епитрахили. Убогое человеческое жилье было так низко, что я мог стоять только согнувшись. Купелью служила деревянная кадка, а всё время совершения Таинства мне мешал теленок, вертевшийся возле купели»…

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — профессор, врач, архиепископ

Хирург В. Ф. Войно–Ясенецкий (слева) проводит операцию в земской больнице. Фото предоставлено пресс-службой Симферопольской и Крымской Епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

 

Клопы, голодовка и пытки

В тюрьмах и ссылках владыка Лука не терял присутствия духа и находил в себе силы для юмора. Он рассказывал о заключении в Енисейской тюрьме, во время первой ссылки: «Ночью я подвергся такому нападению клопов, которого нельзя было и представить себе. Я быстро заснул, но вскоре проснулся, зажег электрическую лампочку и увидел, что вся подушка и постель, и стены камеры покрыты почти сплошным слоем клопов. Я зажег свечу и начал поджигать клопов, которые стали падать на пол со стен и постели. Эффект этого поджигания был поразительным. Через час поджигания в камере не осталось ни одного клопа. Они, по-видимому, как-то сказали друг другу: «Спасайтесь, братцы! Здесь поджигают!» В последующие дни я больше не видел клопов, они все ушли в другие камеры».

Конечно, не на одном чувстве юмора держался епископ Лука. «В самое трудное время, — писал владыка, — я очень ясно, почти реально ощущал, что рядом со мной Сам Господь Бог Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня».

Епископ Лука, Ташкент, тюрьма НКВД, 1939 год

Епископ Лука, Ташкент, тюрьма НКВД, 1939 год

Однако было время, когда он и роптал на Бога: слишком долго не кончалась тяжелая северная ссылка… А во время третьего ареста, в июле 1937 года, епископ доходил почти до отчаяния от мучений. К нему применили жесточайшую пытку — 13-дневный «допрос конвейером». Во время этого допроса сменяются следователи, арестанта же днем и ночью держат практически без сна и отдыха. Епископа Луку били сапогами, сажали в карцер, содержали в ужасающих условиях…

Трижды он объявлял голодовку, пытаясь таким образом протестовать против беззаконий властей, против нелепых и оскорбительных обвинений. Однажды он даже предпринял попытку перерезать себе крупную артерию — не с целью самоубийства, а чтобы попасть в тюремную больницу и получить хоть какую-то передышку. Изможденный, он падал в обморок прямо в коридоре, терял ориентацию во времени и пространстве…

«Ну уж нет, извините, никогда не забуду!»

С началом Великой Отечественной войны ссыльный профессор и епископ был назначен главным хирургом эвакогоспиталя в Красноярске, а потом — консультантом всех красноярских госпиталей. «Раненые офицеры и солдаты очень любили меня, — вспоминает владыка. — Когда я обходил палаты по утрам, меня радостно приветствовали раненые. Некоторые из них, безуспешно оперированные в других госпиталях по поводу ранения в больших суставах, излеченные мною, неизменно салютовали мне высоко поднятыми прямыми ногами».

После, получив, словно подачку, медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—45 гг.», архиепископ произнес ответную речь, от которой у партработников волосы встали дыбом: «Я вернул жизнь и здоровье сотням, а может, и тысячам раненых и наверняка помог бы еще многим, если бы вы не схватили меня ни за что ни про что и не таскали бы одиннадцать лет по острогам и ссылкам. Вот сколько времени потеряно и сколько людей не спасено отнюдь не по моей вине». Председатель облисполкома стал было говорить, мол, надо забыть прошлое и жить настоящим и будущим, на что владыка Лука ответил: «Ну нет уж, извините, не забуду никогда!»

Страшный сон

В 1927 году епископ Лука совершил ошибку, о которой впоследствии очень сильно жалел. Он просил об увольнении на покой и, пренебрегая пастырскими обязанностями, стал заниматься почти исключительно медициной — он мечтал основать клинику гнойной хирургии. Епископ даже стал носить гражданскую одежду и в Министерстве здравоохранения получил должность консультанта при андижанской больнице…

С этих пор жизнь его разладилась. Он переезжал с места на место, операции бывали неудачными, епископ Лука признавался: он чувствует, что его оставила Божья благодать…

Однажды ему приснился невероятный сон: «Мне снилось, что я в маленькой пустой церкви, в которой ярко освещен только алтарь. В церкви неподалеку от алтаря у стены стоит рака какого-то преподобного, закрытая тяжелой деревянной крышкой. В алтаре на престоле положена широкая доска, и на ней лежит голый человеческий труп. По бокам и позади престола стоят студенты и врачи и курят папиросы, а я читаю им лекции по анатомии на трупе. Вдруг я вздрагиваю от тяжелого стука и, обернувшись, вижу, что упала крышка с раки преподобного, он сел в гробу и, повернувшись, смотрит на меня с немым укором… Я с ужасом проснулся…»

Впоследствии епископ Лука совмещал церковное служение с работой в больницах. В конце жизни был назначен в Крымскую епархию и делал все, чтобы в тяжелейшую хрущевскую эпоху не угасла церковная жизнь.

Архиерей в заплатанной рясе

Даже став в 1942 году архиепископом, святитель Лука питался и одевался очень просто, ходил в заплатанной старой рясе и всякий раз, когда племянница предлагала ему сшить новую, говорил: «Латай, латай, Вера, бедных много». Софья Сергеевна Белецкая, воспитательница детей владыки, писала его дочери: «К сожалению, папа опять одет очень плохо: парусиновая старая ряса и очень старый, из дешевой материи подрясник. И то, и другое пришлось стирать для поездки к Патриарху. Здесь все высшее духовенство прекрасно одето: дорогие красивые рясы и подрясники прекрасно сшиты, а папа… хуже всех, просто обидно…»

Архиепископ Лука всю жизнь был чуток к чужим бедам. Большую часть своей Сталинской премии он пожертвовал на детей, пострадавших от последствий войны; устраивал обеды для бедных; ежемесячно рассылал денежную помощь гонимым священнослужителям, лишенным возможности зарабатывать на хлеб. Однажды он увидел на ступеньках больницы девочку-подростка с маленьким мальчиком. Выяснилось, что их отец умер, а мать надолго положили в больницу. Владыка повел детей к себе домой, нанял женщину, которая приглядывала за ними, пока не выздоровела их мать.
«Главное в жизни — делать добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое», — говорил Лука.

«Вредный Лука!»

Как человек, святитель Лука был строг и требователен. Он нередко запрещал в служении неподобающе ведущих себя священников, лишал некоторых сана, строго запрещал крестить детей с неверующими восприемниками (крестными), не терпел формального отношения к служению и подхалимства перед властями. «Вредный Лука!» — воскликнул как-то уполномоченный, узнав, что тот лишил сана очередного священника (за двоеженство).

Но архиепископ умел и признавать свои ошибки… Сослуживший ему в Тамбове протодиакон отец Василий рассказывал такую историю: в храме был пожилой прихожанин, кассир Иван Михайлович Фомин, он читал на клиросе Часы. Читал плохо, неверно произносил слова. Архиепископу Луке (тогда возглавлявшему Тамбовскую кафедру) приходилось постоянно его поправлять. В один из дней, после службы, когда владыка Лука в пятый или шестой раз объяснял упрямому чтецу, как произносятся некоторые церковнославянские выражения, произошла неприятность: эмоционально размахивая богослужебной книгой, Войно-Ясенецкий задел Фомина, а тот объявил, что архиерей ударил его, и демонстративно перестал посещать храм… Через короткое время глава Тамбовской епархии, надев крест и панагию (знак архиерейского достоинства), через весь город отправился к старику просить прощения. Но обиженный чтец… не принял архиепископа! Спустя время владыка Лука пришел снова. Но Фомин не принял его и во второй раз! «Простил» он Луку лишь за несколько дней до отъезда архиепископа из Тамбова.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — профессор, врач, архиепископ

Похороны архиепископа Луки, Симферополь, 1961 год. Фотография предоставлена архивом Издательского Совета РПЦ

Мужество

В 1956 году архиепископ Лука полностью ослеп. Он продолжал принимать больных, молясь об их выздоровлении, и его молитвы творили чудеса.

Святитель скончался в Симферополе рано утром 11 июня 1961 года, в воскресение, в день Всех святых, в земле Российской просиявших.

Власти сделали все, чтобы похороны не стали «церковной пропагандой»: подготовили к публикации большую антирелигиозную статью; запретили пешую процессию от собора до кладбища, сами подогнали автобусы для провожающих владыку и велели ехать по окраине города. Но случилось непредвиденное. Никто из прихожан не сел в приготовленные автобусы. На дышащего злобой и угрозами уполномоченного по делам религии никто не обращал внимания. Когда катафалк с гробом двинулся прямо на верующих, регент собора, Анна, крикнула: «Люди, не бойтесь! Он нас не задавит, они не пойдут на это — хватайтесь за борт!» Люди тесным кольцом обступили машину, и она смогла тронуться только с очень небольшой скоростью, так что получилась пешая процессия. Перед поворотом на окраинные улицы женщины легли на дорогу, так что машине пришлось ехать через центр. Центральная улица наполнилась народом, движение прекратилось, пешая процессия продолжалась три часа, люди всю дорогу пели «Святый Боже». На все угрозы и уговоры функционеров отвечали: «Мы хороним нашего архиепископа»…

Его мощи были обретены 22 ноября 1995 года. В том же году определением Синода Украинской Православной Церкви архиепископ Лука был причислен к лику местночтимых святых. А в 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил священноисповедника Луку в сонме новомучеников и исповедников Российских XX века

 

Новый подвид homo sapiens, возникновение биосферной цивилизации. 30.01.2020

Основные выводы доклада. Тупиковая ветвь вида home sapiens основанная на «тварно-денежных» отношениях, где божественная природа человека творца низведена до уровня человеческого капитала, уже ведёт к исчезновению людей на планете.

Новый подвид, человек совестливый и биосферная цивилизация.

Предисловие научное…

Первый эксперимент назывался «Вселенная-25». 4 мыши поместили в мышиный рай, где была еда и питье в неограниченном количестве и совсем не было опасностей. В таких условиях мыши стали очень быстро размножаться. Когда численность мышей достигла 600, появилась конкуренция между «старым» и «новым» поколениями. Появились первые «отверженные» мыши, которым доставалось от остальных. Самцы становились более пассивными, а самки более агрессивными. Популяция стала постепенно сокращаться. Со временем появились самцы-красавцы, которые перестали драться, бороться за самок, они только ели, пили и спали. Вслед за такими самцами появились самки-одиночки, которые перестали рожать, а остальные стали убивать детенышей. Мыши стали практиковать гомосексуализм и каннибализм. В итоге через 18 месяцев после начала эксперимента умер последний житель мышиной цивилизации. Самое интересное, что эксперимент назывался «Вселенная-25», потому что данный эксперимент был проведен 25 раз и всегда заканчивался одинаково – трагически. Ссылка на публикацию ниже…

#АлександрМетелкин

Рабочая гипотеза о возникновении нового подвида. Доклад на сессии МОИП. 2015 год…

Биосферная цивилизация.

Тезисы доклада.

Мы не хотим признать тот факт, что мы живем в мире, в котором экологическая катастрофа УЖЕ ПРОИЗОШЛА, это научный факт, человечество прошло точку невозврата и старый образ воспроизводства уже привел к вымиранию человечества.

ЧТО ГОВОРЯТ УЧЕНЫЕ:Если все время существования нашей планеты условно принять за один год, то человек разумный появился на ней 31 декабря во второй половине дня. Первые древнейшие цивилизации возникли 36 секунд назад, от Рождества Христова прошло всего 12 секунд. Но за последнюю половину секунды человечество успело изобрести ядерную бомбу, иприт, пластиковую бутылку, ДДТ, противопехотные мины, уничтожила большую часть лесов планеты. На сегодняшний день одних только радиоактивных отходов накоплено столько, что хватит на 15 тысяч поколений вперед, тогда как известные человеческие цивилизации насчитывают около 300 поколений. И только от нас зависит сейчас, встретим ли мы «следующий новый год».

В докладе речь идет о том, что вид животных homo sapiens,не имеет конкурентов среди животных, ограничение численности вида опреденяется только инстинктом внутривидовой агрессии, по Конраду Лоренцу. Данный вид, на протяжении последних двух тысяч лет, создал себе искусственную среду обитания, которая является не физиологичной и противоестественной, вследствие этого, развитие вида привело к его вырождению, к депопуляции в развитых европейских странах, к ослаблению детородной функции женщин, кесарево сечение, это дефекты матки, суррогатная мать, следствие невозможности зачатия, к отказу женщин заводить детей, дивижение бебифри,к популяризации психосоматической сексопатологии в быту, образовании, политике и в законодательстве. Одновременно с этими фактами старения Европы, наблюдается замена вымирающего коренного населения мигрантами из бывших европейских колоний, которые обладают сильными детородными свойствами, используют европейское и американское законодательстыо для получения субсидий на детей, что дает им значительное преимущество в размножении по сравнению с коренным населением.

Вероятный мягкий сценарий, после вымирания коренного населения, новые жильцы так же вымрут, поскольку подпадут под действие тех же поражающих психику и организм факторов, что имеют сейчас вымирающие европейцы. Аналогичная ситуация складывается и в Росиии.

Новый подвид homo sapiens возникает у нас на глазах, это пассионарии по Льву Гумилеву, люди не согласные с системой «тварно-денежных отношений», не согласные с бездуховностью мира денег. Они уходят из городов создавая новую цивилизацию, новые экономические отношения, новые социальные отношения, новую культуру и новую науку о человеке, о его возможностях. Два подвида умирающий и новый подвид сущесвуют в параллельных мирах, параллельных инфопространствах, практически не возмущая друг друга и не воюя друг с другом. После исчезновения старого подвида, новый подвид, биосферный, будет существовать на планете Земля в биосферных поселениях, на начальном этапе заживляя раны Живой Планеты, прекратив дальнейшее развитие экологической катастрофы, прекратив уничтожение видов животных и растений восстанавливая первоэлементы живой природы – воздух, почву, воду, восстанавливая леса и природные биотопы. Новый подвид должен будет поставить под контроль инстинкт внутривидовой агрессии, прекратив войны, решив проблему обмена продуктами производства, выйти из под власти денег, решить задачу контакта с Богом, возвратив религии ее силу в становлении, воспитании Души, произвести слияние науки И религии, объединив их в одно неразрывное целое. Это задачи нового подвида, новой цивилизации, которая сейчас делает только первые шаги. Да поможет ей Бог и новые экотехнологии, душевная сила и мужество делать первые шаги в Будущее.

Александр Метелкин, к.б.н. 27,01,2015г.

Тупики большой науки и жиизнь будущего века… 30. 01.2010

Новый Завет, это завет Бога с нетварным человеком, человеком победившим скотские инстинкты животного…

30 марта 2020 года..

Почему #завтранаснебудет и кого не будет и кто останется.. Новый подвид, это человек совестливый..

Предисловие.

Пять лет назад в 2015 году был сделан доклад на сессии МОИП. Ссылка

https://mobile.facebook.com/events/430022287148935?view=permalink&id=430232097127954

Продолжение доклада. Год 2020.

Тупики большой науки и жиизнь будущего века…

Новый Завет, это завет Бога с нетварным человеком, человеком победившим скотские инстинкты животного…

Мысль 1. У современной науки о человеке нет будущего, поскольку она безнравственна. Изучение тела и его психосоматики, это изучение тела животного и ничего более.

Я ушел из большой науки именно по этой причине: сегодня наука о человеке не способна создать единую картину тела и психики, и вряд ли сможет это сделать в ближайшее время. Как следствие медицина не может получить верные данные о человеке и не способна его вылечить.

Мысль 2.

Потеря совести, как результат отсутствия Бога в душе человека, привела животный мир, мир тварно-денежных отношений в тупик: начав с понятия гуманизма, где человек и его свободы были поставлены на место Бога, эти пути привели к такой свободе, где психосексуальные отклонения стали не только возможны, но и стали рекламироваться,произошло уничтожение семьи, семейных ценностей. Депопуляция, это приговор миру тварному..

Мысль 3.

Это позволяет сделать вывод, что данный подвид животного homo sapiens, прошел точку невозврата, полностью деградировал и исчезнет, как исчезают виды на планете в результате естественного отбора…

Мысль 4. Новый подвид homo sapiens.

Появление нового подвида, а он существовал всегда, вполне вероятно, критерием отбора может служить естественное человевеское свойство, совесть. Религия, как связь с Богом, этот мир сотворившим, может сотворить чудо и, верующие могут составить основу нового подвида животных, новую цивилизацию, биосферную.

Новый Завет, это договор Бога с новым человеком, нетварным, с человеком, который освободился от животных уз, от потребностей только тела, и он стал “не от мира сего”.. есть работы Иоанна Кронштадского, которые посвящены освобождению от смертельной зависимости души человека от телесных оков..

Мысль 5. Поиски путей развития, изучение будущего человечества..

Исследования ученых именно в этом направлении могут пролить свет и на причины исчезновения данного подвида, тварного, телесно ориентированного и понять истоки зарождение нового подвида, если он сможет выйти на новый биосферный виток развития человеческой цивилизации…

Мысль 6. Жизнь без пищи..

О закрывающих технологиях.. Закрывающая технология, такая технология, которая способна закрыть неэффективные способы жизнедеятельности и открыть новые, более эффективные..

Жизнь без пищи.. Анализ этого направления показывает, что сейчас на планете есть несколько направлений в Австралии (Джазмухие), в Китае (цигун Небесный Колокол), в Индии , в России, солнцееды, эти направления невозможно уже отвергать, есть живые представители этого течения, в России с ними можно общаться вполне реально..

Жизнь без пищи, это… жизнь человевеского тела без внесения внутрь тела химических элементов, которые замещают элементы тела…

Когда я с этой идеей пришел на биофак МГУ , Владимир Воейков мой старинный знакомый, с 1971года, он был аспирантом а я дипломником у Андрея Георгиевича Маленкова, так вот Володя Воейков мне и сообщил.. ничего тут нет невозможного, и физическое тело может существовать без пищи… вот так, как то… если новый подвид homo sapiens сможет выйти на уровень существования тела без пищи, будет восстановлена природа планеты… правда доя этого нужно духовное развитие.. просто так этот пряник не дается…

Опыты на мышах и крысах…

Ссылка. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2270039683289099&id=100008492687883

Первый эксперимент назывался «Вселенная-25». 4 мыши поместили в мышиный рай, где была еда и питье в неограниченном количестве и совсем не было опасностей. В таких условиях мыши стали очень быстро размножаться. Когда численность мышей достигла 600, появилась конкуренция между «старым» и «новым» поколениями. Появились первые «отверженные» мыши, которым доставалось от остальных. Самцы становились более пассивными, а самки более агрессивными. Популяция стала постепенно сокращаться. Со временем появились самцы-красавцы, которые перестали драться, бороться за самок, они только ели, пили и спали. Вслед за такими самцами появились самки-одиночки, которые перестали рожать, а остальные стали убивать детенышей. Мыши стали практиковать гомосексуализм и каннибализм. В итоге через 18 месяцев после начала эксперимента умер последний житель мышиной цивилизации. Самое интересное, что эксперимент назывался «Вселенная-25», потому что данный эксперимент был проведен 25 раз и всегда заканчивался одинаково – трагически.

Вывод

В идеальных условиях, когда организму для выживания не надо использовать сложные поведенческие функции, происходит «смерть духа»-деградация, которая неминуемо приводит к «смерти тела». Таким образом, всеобщее или личное счастье не может являться целью жизни, это только побочный продукт. Только движение и развитие как процессы и есть смысл жизни.

Второй эксперимент

Второй эксперимент был проведен над крысами. Когда крыс погружали в условия стрессов, опасностей и конфликтов, они начинали болеть и быстро умирали. Когда крысам давали только положительные эмоции в виде комфортной жизни, лишенной негативной составляющей, они тоже заболевали и умирали, но чуть позже (подтверждаются результаты предыдущего эксперимента). Научно было высчитано, что соотношение положительных и отрицательных эмоций должно быть 3 к 1. В таких условиях живое существо чувствует себя комфортно и живет дольше.

Вывод

Поражения, боль, потери, неудачи, стресс – это неотъемлемая часть жизни, без которых жизнь невозможна. Что такое здраво смотреть в завтрашний день? Это значит понимать, что кроме хороших событий, будут и плохие, и это необходимо для развития человека. Но лучше, чтобы пропорции позитива и негатива в жизни были 3 к 1.

Третий эксперимент наглядно продемонстрировал четкую иерархию в крысином мире. 6 крыс были помещены в ящик, из которого был один выход, ведущий в бассейн. Бассейн вел к еде. В итоге крысы разделились на 4 группы: 2 ведущих, 2 ведомых, 1 одиночка и 1 – отверженный. За едой плавали ведомые и отдавали еду ведущим (после побоев), только после того, как поедят ведущие, ели ведомые. Одиночка сам себе добывал еду и мог за себя постоять. Отверженного все обижали, и он питался отбросами. Эксперимент проводился 20 раз и каждый раз результаты были одинаковыми – разделение на 4 группы. При этом даже если в ящик помещали все 6 крыс ведущих или одиночек, ведомых или отверженных – снова происходило разделение ролей.

Вывод

В социуме всегда присутствует иерархия, человеческое равенство – это утопия. Если вам не нравится ваша социальная роль, боритесь за свое место под солнцем, в том числе есть вариант – поменять социум. Счастье в том, чтобы вас устраивала ваша социальная роль в жизни.

Четвертый эксперимент доказал, что зависимость можно контролировать. 20 крыс были помещены в парк, в котором были разные ходы, тоннели, колеса, домики, бассейн, длинные переходы и много пищи. Других 20 крыс держали в традиционных клетках. Первой и второй группе поставили по 2 поилки: одна с обычной водой, а в другой был подслащенный раствор наркотика. Жители парка пили только воду. Даже если кто-то из крыс пил воду с наркотиком, то зависимости у них не было, они все равно предпочитали пить обычную воду. В свою очередь крысы из клеток быстро пристрастились к наркотику. Через некоторое время крыс поменяли местами. Крысы из парка развлечений, оказавшиеся в клетках, быстро перешли на наркотик. А крысы, которые были помещены в парк, стали больше пить обычную воду.

Вывод

Зависимости приходят в жизнь от однообразия. Если ваша жизнь яркая, интересная, вы все время находитесь в движении и творческих поисках, то вам будут не нужны ни наркотики, ни алкоголь, ни прочие зависимости. Вы и так будете находиться в эйфории от собственной жизни. Бегите от рутины и скуки, создавайте интересную жизнь, наполненную путешествиями, яркими событиями и интересными проектами. Возможно, в этом и есть смысл жизни.

 

Яна Поплавская. Голова дана нам, что бы думать… 28.01.2020

Потеря совести…. распад сознания… кризис общества… 

Голова нам дана, что бы думать… Яна Поплавская.

Яна Поплавская.

Ссылка. https://m.facebook.com/groups/1844404518955305?view=permalink&id=2953680158027730

Известная актриса и телеведущая Яна Поплавская написала в соцсети пост «о лживой социально-толерантной мерзости».

Яна Поплавская: «Меня тошнит от голых задниц и женоподобных мужиков, которых мне впихивают под видом высокого искусства». Это вызвало огромный резонанс: кто-то благодарил актрису за правду, кто-то грязно оскорблял и даже угрожал. «АиФ» попросил Яну Поплавскую прокомментировать ситуацию.

— Все знают: голова нам дана, для того чтобы думать. Но, к сожалению, огромное количество людей неправильно ею пользуются, не задумываясь о том, что сегодня происходит.

Слово, которое очень часто сегодня используется, — толерантность — я не то что не люблю, я ненавижу его! Именно с помощью этого слова играют в грязные игры с общественным сознанием и меняют действительность. Есть такая теория, «Окно Овертона»: это концепция, с помощью которой даже высокоморальному обществу можно насадить любую идею за очень короткое время, полностью изменив социальное сознание. Я не демагог, на протяжении очень многих лет читаю лекции для политиков, бизнесменов, студентов и обычных людей, преподаю им уроки речевой психологии. Слово — это высокоэффективное оружие.

Так вот, слово «толерантность» для меня — это самый страшный инструмент манипуляции. Под это слово загоняют всё. Толерантность сегодня — это синоним вранья, замыливания острых социальных и культурных вопросов. Например, национализм очень часто подменяется понятием патриотизм, а это, что называется, «две большие разницы». Происходит страшная вещь: деструктивное изменение понятий добра и зла, их меняют местами — из-за этого теряются общечеловеческие ориентиры.

Мы живём в обществе, где очень удобно говорить неправду. И получается, что очень часто политики выступают как хамелеоны, это мировая практика, и закон тогда — что дышло: куда повернул, то и вышло.

Поэтому и появилось это «прекрасное» слово, которым заменяется всё: толерантность. Как только неудобно говорить правду, говорится: «Мы толерантны». А на самом деле это слово делает из общества молчаливый скот. Который начинает всего бояться. Кто-то мне возразит: а кто знает, как правильно жить? Нет такой книги, где это написано. На самом деле есть. Называется Библия. У мусульман это Коран, у иудеев — Тора. В этих книгах написаны абсолютно чёткие правила и чёткие человеческие законы.

Для понимания не нужно быть семи пядей во лбу, не нужно быть религиозным человеком. Да можно, в конце концов, быть не очень образованным атеистом, чтобы взять и прочитать эти законы. Это общечеловеческие законы, что правильно и что неправильно. Правд может быть очень много, но истина одна.

Честно скажу: личная жизнь любой человеческой особи меня не интересует. Я ни в коем случае не посмею «залезать» в чужие спальни. То, что происходит за закрытыми дверями и устраивает двух людей, — двух — это их личное дело, их жизнь. Какое я имею право давать какие-то оценки, если люди, какой бы ни были они ориентации, это не демонстрируют никоим образом? Но когда это выливается прилюдно, когда это прикрывается искусством и культурой, то тогда у меня возникает вопрос: почему на это никто не обращает внимания?

Это миф, что нельзя ничего цензурировать. Жизнь любого человеческого общества регулируется законом. Это закон человеческий, закон государственный. Иначе бы была анархия.

Вы, когда воспитываете своих детей, их контролируете? Контролируете. Вы говорите с младых ногтей: это хорошо, это плохо, так можно себя вести, так нельзя. Вы ориентируетесь на понятия, которым учили родители. Потому что человек — это не одиночное, а социальное существо. Ему нужно общество, он не мыслит себя без него и не может жить в одиночестве, если только это не отшельник.

Например, когда ваш ребёнок начинает учиться в школе, вы не позволите ему смотреть или приносить в класс порнографические материалы: это табу!!! Вы не позволите своему ребёнку в школьном сочинении писать матерные выражения, и, как цензор, немедленно вычеркнете их. Потому что такие слова — опять же табу. И нет в вас никакой толерантности в подобных вопросах, правда? Потому что есть законы общества, по которым это общество и живёт.

Но вдруг в последнее время что-то стало меняться. Собираются человеческие существа, неважно, какого они пола, и думают: как бы нам привлечь к себе внимание?

И (о чудо!) им в голову приходит гениальная идея: «А давайте покажем голые задницы и даже члены на всю страну — и будет нам счастье, будет нам прибыль, и будет скандал». Сказано — сделано.

Помните недавний скандал со спектаклем в Эрмитаже, где актёры стоят на сцене на согнутых коленках в низком наклоне и дуют губами, вытянутыми в трубочку, друг другу в анальное отверстие? Нарисовала картинку? В интернете есть фотографии…

Я выросла в театральной среде. Мой отец-отчим Владимир Викторович Александров, который воспитывал меня с 4 лет, работал с Юрием Петровичем Любимовым всю свою сознательную жизнь на Таганке, будучи его вторым режиссёром. Моя мама служила в Театре на Таганке, и я, как и другие актёрские дети, выросла за кулисами, в «красношапочном» возрасте играла в двух очень известных спектаклях («Обмен» и «Перекрёсток») и находилась бок о бок с актёрами легендарного театра. Думаю, вы не поспорите со мной, что Юрий Петрович Любимов был признанным гением мирового масштаба, он работал фактически на всех мировых театральных сценах. Но даже под расстрелом Любимову не пришло бы и в голову снимать трусы с Высоцкого, Хмельницкого, Золотухина и иже с ними, чтобы, например, Высоцкий в роли Гамлета выходил с обнажёнными гениталиями и говорил бы: «Быть или не быть».

На Таганку всегда был лом! Народ шёл не на голые попы, не на то, что актёры обливали друг друга кефиром, молоком, грязью или помоями или совершали акт псевдо-дефекации: когда садятся на сцене и тужатся. И кидают в зал псевдодерьмом. Это то, что представлено на российских театральных сценах. Не надо называть это искусством. Не надо. Искусство должно быть прекрасным, доступным или не очень, интеллектуальным, но не отвратительно патологически отталкивающим.

Театральная сцена — это не отстойная яма, это не нужник. Даже если вы не изучали историю театра, то, я уверена, слышали о площадных театрах, которые, например, были в Германии. Это не выдавалось никогда за искусство, это было развлечение для толпы: хлеба и зрелищ! Когда на сцену выходили, пукали и тушили пуканьем свечи. Маргинальная толпа была в восторге.

Но совсем другое дело, если мы говорим о Большом театре. Большой театр — это лакмус, это лицо моей Москвы, моей страны. Я видела отрывки записи несостоявшейся премьеры балета «Нуреев». Там, безусловно, есть талантливые вещи, очень интересные. Но меня не интересует, что Нуреев был эксгибиционистом и гомосексуалистом. Это его личное дело, его личная жизнь. Я не уверена, что сам Нуреев хотел бы, чтобы его личность была преподнесена таким образом.

Меня интересует только одно: каким образом этот человек, истинная звезда, знаменитый танцор, с которым практически невозможно состязаться на балетной сцене, превратился в мировую легенду. О нём слагали мифы, это был человек необыкновенной, сумасшедшей трудоспособности, посвятивший себя профессии: он ею жил. А то, что он делал у себя в спальне, меня не интересует. Я не Господь Бог, чтобы его судить.

А сейчас давайте я переключусь с позиции профессионала на обывателя. На генеральном прогоне на центральной сцене театра с мировым именем перед зрителем предстаёт фотография Нуреева, купленная, как говорят, за 300 тысяч евро. Вы услышали сумму? Я могу только предполагать, что эта фотография была сделана им для кого-то из его любимых, скажем так. Не секрет, женщины тоже отсылают интимные фотографии своим возлюбленным: это человеческие отношения, и в этом нет ничего предосудительного.

Вы же в спальне тоже не находитесь в трусах, лифчике, и не ведёте себя там, как партизан. Но вы не пойдёте на Красную площадь и не займётесь сношением со своим партнёром, для того чтобы назвать это искусством. Хотя почему бы нет, с другой стороны, правда? Знаете, какое количество людей соберётся, чтобы на вас посмотреть, пока вас в полицию заберут и срок вам впаяют за развратные действия?

А почему тогда можно гениталии показывать на главной сцене страны? Это же мечта нашего детства: попасть в Большой. «Я был в Большом!» Это что-то недостижимое было в своё время, туда определённым образом одевались, шли, как на праздник, там собиралось интеллектуальное общество посмотреть, что сделано в большом искусстве.

Знаете, я свой пост о толерантности в соцсети писала и абсолютно не рассчитывая на то, что он сработает как детонатор, вызовет такой сумасшедший интерес. Было 10 тысяч лайков и 2,5 тысячи комментариев. Люди писали: «Спасибо вам за то, что вы сказали, спасибо вам за вашу смелость». Ребят, да какая смелость, в чём смелость? Вы помните сказку про голого короля? Она сюда подходит просто как никогда. Только маленький ребёнок прошептал, а потом сказал громко: «Король-то голый!» Но вся свита, боясь выглядеть глупыми ослами, говорила королю о том, что у него прекрасное платье. Дело в том, что страх меняет сознание. Если «это» показывают на столичных сценах, если то, что было не нормой, подсовывают нам под видом нормы, люди начинают бояться, они говорят друг другу: молчи, тебе что, нужны проблемы? Бог с ним, они сами разберутся, чего тебе, больше всех надо? Если это показывают, то, может быть, это мы с тобой ничего не понимаем? Да, нас тошнит, но кому-то там виднее.

И мне становится страшно. Потому что я отношусь к тем людям, которые считают себя патриотами. Я родилась в этой стране, я москвичка, я очень люблю этот город. Я патриот своих друзей. Патриотизм — это ещё близкие люди, близкие по духу, по менталитету. Это твои корни. Я люблю своих друзей, я люблю свою семью, я очень этим дорожу. И я не хочу, чтобы у моих детей, у моих будущих внуков менялось сознание. А мне пишут: «Всё равно, сука, мы пройдём парадами, как ты пишешь, по твоей Москве и по России».

За одну ночь с публикации поста огромное количество этих людей организовались в группы, которые стали мне присылать порнографические материалы, писать, что, мягко скажем, займутся оральным сексом с моими сыновьями, отымеют их — вы понимаете, как. И тогда они поймут, что заниматься сексом с мужиками круче, чем с бабами.

Два моих сына от бешенства бились в конвульсиях. Немыслимая злоба выливалась на меня. Хотя там не было ни одной фамилии и призыва к гонениям на геев.

Нет, не из-за трусости: мне нечего бояться. Я вообще мало чего боюсь в этой жизни. Но молчать я не буду. Потому что больше не могу.

Я не совершаю никаких противоправных действий. Что, разве я буду нерукопожатна за то, что возмутилась тем, что не называется искусством? Посмотрите, что сказал Цискаридзе: он категорически против того, что происходит, сцена не для этого. Искусство должно быть прекрасно, это правда. Да, оно проблемно, оно поднимает различные социальные темы. Искусство всегда было в нашей стране иносказательным, особенно во времена застоя. Как сказать тем самым эзоповым языком, как показать ту социальную правду, которая волнует людей? Ну не голой же задницей! Не голым членом! Не выставленным напоказ анальным отверстием!

В театр приходят родители с подростками. Вы мне хотите сказать, что это сформированная психика? Я занимаюсь с детьми всю свою жизнь, преподаю, у меня благотворительный фонд. Не смейте менять их сознание. Есть мужчина и женщина, два пола: мужской и женский. А если говорить человеку всё время, что он свинья, то он действительно захрюкает. Если постоянно говорить о толерантности, если впихивать людям в голову то, что не является правдой, а является ложью, но называть это правдой, через некоторое время (очень быстро) общественное сознание начнёт меняться. У наших с вами детей. И к чёрту полетят все семейные ценности, порвутся все семейные связи, семья в том виде, в котором она существует, перестанет существовать — навсегда, понимаете?

Правду очень сложно сказать даже самому себе. Не говоря уже о таких трибунах, как телевидение, печатные, радийные СМИ. Правда, понятия добра и зла у нас изувечены, практически во всём произошла подмена. Про человека, который занимается благотворительностью, скажут: это всё пиар. А я отвечаю всегда только одно: а попробуйте сами так попиариться. А попробуйте, как это делают тысячи прекрасных людей, протянуть руку помощи, собирать фуры, поезда, самолёты. Посвятить себя помощи другим, чужим, безымянным людям, чтобы дать им надежду на спасение в горе и одиночестве. Разве это не человеческий закон? Да, человеческий. Можно вспоминать Спарту и говорить: давайте не будем помогать. Людей станет меньше, воздух станет чище.

А как вы воспринимаете словосочетание «слуги народа»? Отрицательно. Но ведь изначально же было по-другому. Мой прапрадед, я его застала, был офицером царской армии, у нас дома есть наградная Библия царя Николая. До последних дней своей жизни он говорил: «Служил Отечеству. Служил своему народу». Он прошёл все войны с простреленным позвоночником, в корсете.

А сегодня вы знаете о зарплатах депутатов? Это сотни тысяч рублей. Меня очень волнует вопрос: если ты решил посвятить себя на какое-то количество времени, пусть на 5 лет, служению своему народу, то как же ты можешь наблюдать жизнь людей из окна своей машины? Только человек, который живёт на такую же зарплату, как его соотечественники, сможет понять: как ездить в общественном транспорте, что такое продуктовая корзина, как платить за ЖКХ. И, только испытывая те же тяготы, что и народ, этот депутат сможет писать и предлагать законы, меняющие жизнь этих людей к лучшему. Как же он может понять женщину, находящуюся в крайней степени отчаяния, у которой на руках больной ребёнок? И ей тысячи людей по моей стране собирают по 100, по 200, по 500 рублей, — вот эта христианская лепта — чтобы помочь семье прооперировать и спасти этого ребёнка. Я знаю это не понаслышке и кланяюсь этим людям: вот они, настоящие Слуги Народа.

Почему бы депутатам и чиновникам, получающим огромные деньги (правда, подчас для меня непонятно, за что), не жертвовать частью своей зарплаты? Пусть будет не половина, Господи, пусть десятина будет! На то, чтобы облегчить жизнь людей, которые тяжело живут в России. Я очень много езжу по регионам. Как же тяжело живут люди! Я вообще не знаю, как они выживают иногда.

Может быть, вы скажете, что я выросший романтик. Нет. Я очень адекватный человек. Но понятие социальной несправедливости в последнее время колоссально, абсолютно. Президент моей страны в едином лице (при таком количестве заместителей, помощников!) на прямой линии с народом решает частные вопросы определённого количества людей, которые надеются только на него. Как это возможно? Как? Тогда пусть решает всё только президент, не надо держать такой штат чиновников и различные ведомства! Если народ уповает только на Путина.

Так вот, я хочу, чтобы люди, которые приходят в Думу и работают на государственной службе, знали, как живёт тот самый народ. И чтобы на собственной шкуре они понимали, что такое жить на крохотную зарплату, кормить, учить и одевать своих детей. Я хочу, чтобы чиновники лечились не за границей, а дома, в своей стране. Надо, чтобы был государственный закон на эту тему. Тогда фонды благотворительные не будут вынуждены отправлять детей на операции за границу. Потому что если чиновники будут лечиться тут, то построятся громадные, потрясающие медицинские центры, в них будут вкладываться деньги.

Я стойкий оловянный солдатик, мне не всё равно. Людям, с которыми я живу бок о бок, тоже не всё равно. Потому что нет никакого стыда сказать о том, что является правдой. Понимаете? Есть только доблесть и честь любого человека, который выходит и говорит не о шкурнических интересах, а о том, что волнует страну.

 

2020 год сельского туризма. 28.012020

Ссылка на публикацию https://iz.ru/965093/evgeniia-priemskaia/autentichnaia-provintciia-kak-rossiiskaia-glubinka-razvivaet-sobstvennuiu-identichnost

Наступивший 2020 год Всемирная туристская организация ООН объявила годом сельского и экологического туризма. О сельском туризме, а также в принципе о туризме малых территорий, в последнее время говорят всё больше. В том числе в России. Чиновники всех уровней видят в нем один из ключевых инструментов развития малых городов и сел. Историки, искусствоведы, культурологи и просто энтузиасты едут в глубинку, чтобы спасать архитектурное наследие, а потом открывают восстановленные здания для публики, создавая в провинции новые культурные центры притяжения. Искушенные путешественники, в свою очередь, ищут там альтернативу массовым и уже исхоженным маршрутам.

Курортный спор: платеж с туристов принес регионам почти 1 млрд рублей

Однако эксперты считают, что новый сбор мешает развитию сектора услуг

«Известия» поговорили с экспертами и участниками процесса о том, что в действительности происходит в этой сфере, действительно ли туризм может помочь малым территориям и всегда ли он им нужен в принципе. И собрали примеры нескольких проектов и инициатив — от русского Севера до Калининграда.

Новая туристическая культура

Собственные стратегии по развитию сельского, экологического и культурно-исторического туризма, а также по привлечению гостей в малые города сегодня создают почти во всех регионах России. В некоторых специально для этих целей предусмотрены меры господдержки. Одновременно всё чаще на слуху оказываются частные инициативы (пусть они пока и остаются единичными).

Так, только в конце 2019-го многие, в том числе и федеральные СМИ писали о завершении реставрации Дома со Львом — крестьянской избы с необычными росписями. В деревне Поповка Саратовской области ее обнаружили участники студенческой экспедиции, а выкупила и спасла от уничтожения искусствовед Юлия Терехова. Теперь посмотреть дом могут все желающие, а рядом с ним открыт маленький культурный центр.

Музей «Дом со львом»

Фото: Музей «Дом со львом»

Лето в Костроме: чем удивит русская глубинка

По храмам, лесам и бездорожью — с сыром и лосиным молоком

В Костромской области финансист Андрей Павличенков еще несколько лет назад на собственные средства отреставрировал затерянный в лесу старинный терем Асташово — теперь терем функционирует как небольшой отель с культурно-историческим уклоном, а его команда и сам владелец в социальных сетях ведут летопись пустеющих окрестных деревень и рассказывают об истории северного края.

Системные изменения в сфере внутреннего туризма в целом и в области туризма в малых городах и селах уже заметны, рассказал «Известиям» Дмитрий Лисицин, координатор независимого Экспертного совета по малым территориям.

— На глазах формируется новая туристическая культура — люди хотят прикоснуться к аутентичной среде русской провинции, не теряя при этом возможности пользоваться благами цивилизации. Это не только российский, но также европейский и глобальный тренд, — отмечает он.

Нужно понимать, что такой туризм многообразен и состоит из разных сегментов, которые могут быть связаны между собой, но не обязательно. Это в том числе культурно-исторический, сельский, агротуризм или северный туризм. Сводить его только к историческим достопримечательностям, фестивалям и еде было бы неверно, подчеркивает эксперт.

«Дом со львом»

Так выглядел «Дом со львом» несколько лет назад

Фото: Музей «Дом со львом»

Волчий рай: что ждет туриста на Тамбовщине

Собрания музыкальной элиты, озеро с двойным дном, непреклонная кукла, ошибка природы и квадратные яйца

Если системные изменения в этой области заметны, то самого туризма малых территорий как системы в стране пока не существует, уверен Константин Гаранин, руководитель Центра территориального маркетинга.

— Есть туризм по православным святыням или, как говорится, «заодно», но это не про туризм в города и села, — подчеркивает собеседник «Известий».

Для руководителей регионов наличие развивающихся малых городов и сел является важным показателем их эффективности, рассказывает Дмитрий Лисицин. Отсюда интерес к развитию туризма, который зачастую рассматривается как один из главных, если не единственный, инструмент по их возрождению. Но сами территории от этого почти ничего не получают, поэтому и мотивации у них нет, сходятся во мнении эксперты.

«Только мусор и нагрузки на дороги»

Финансовый вопрос, как водится, — один из наиболее сложных. В существующих условиях как местным жителям, так и администрациям «на местах» развитие туризма сулит в основном одни проблемы, в то время как деньги уходят дальше — на региональный уровень.

Торжок

Город Торжок

Фото: Global Look Press/ZUMA

Пока не загорится: как небрежное отношение к старине может привести к трагедии

И кто должен отвечать за возрождение малых городов

— Наша система налогообложения такова, что малые города от туризма денег почти не получают — всё уходит в область. То есть суеты и дел много, а толка нет, — объясняет Константин Гаранин.

Даже в этой ситуации выиграть от увеличения туристического потока могли бы малые и средние предприниматели. Но сейчас их возможности ограничены из-за того, что туристические потоки, как правило, контролируются туроператорами из крупных городов.

Так, расположенный в Тверской области древний Торжок находится в нескольких часах езды от Москвы, славится своей историей и архитектурой, хотя много лет она и провела в упадке. Кроме того, здесь сохранился знаменитый золотошвейный промысел, а в окрестностях — сразу несколько усадеб. В последние годы город всё чаще попадает в туристические программы. Но когда их попросили заняться туристической стратегией Торжка, выяснилось, что большинство массовых туристов приезжали в город ради того, чтобы посетить Борисоглебский монастырь. При этом жителям от них «оставались только мусор и нагрузки на дороги от автобусов», рассказывает Константин Гаранин.

Город Торжок, улица Луначарского

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Константин Кокошкин

Справляться с этой проблемой в регионах на системном уровне пока не научились.

— Есть успешный опыт работы с этой проблемой. Например, акцизы на слабоалкогольную продукцию, произведенную в городе Суздаль, остаются в муниципальном бюджете. Но это единичный опыт, — говорит Дмитрий Лисицин.

Суздаль — один из самых популярных у туристов городов России. Его население составляет менее 10 тыс. человек, при этом в 2019 году число посетителей составило около 1,5 млн. О том, что доходы, которые попадают в казну города, несопоставимы с расходами — в том числе на поддержание инфраструктуры, — администрация города говорит уже давно.

— К сожалению, наш бюджет таким образом скроен, что зависит от тех показателей, которые никак не связаны с туристическим потоком. Это, например, налог на землю, который никак не зависит от туриста. Это налог на имущество физических лиц, тоже с туризмом никак не завязан. И только налог на доходы физических лиц и его 10%, которые достаются городу Суздалю, хоть как-то пропорционируют с туристическим потоком. С другой стороны, туристы привозят в город Суздаль почти 2,5 млрд рублей в своих карманах. Это почти половина всей «валовки», которая в городе проходит, точнее — 46%. Налоги собираются по территории города Суздаль почти в 1,5 млрд рублей. От туристов, туристический налог, в общем-то всего 24%. Это, конечно, сигнал налоговой инспекции, когда при половине «валовки» всего четверть поступает в казну, — рассказывал глава администрации Суздаля Сергей Сахаров в своем выступлении на форуме «Сообщество» в 2018 году.

Глэмпинг в Тверской области

Море под Тверью: рядом с Подмосковьем появится новый курорт

На территории «Завидово» создается всесезонный кластер для туристов

Даже несмотря на эти трудности, туризм может быть существенным подспорьем для экономики многих небольших поселений, считает Георгий Четверкин, глава Каблуковского сельского поселения, расположенного в Тверской области, почти на границе с Московской областью и поблизости от популярного курортного Конаково.

— Туризм любого формата, даже на один-два дня, то есть без длительного размещения, важен для территорий с невысоким уровнем экономики. Он приносит дополнительные рабочие места, увеличиваются обороты торговых точек, в отдельных случаях за собой туристы «везут» и дополнительные инвестиции в инфраструктуру, — объясняет он.

Для пригородных территорий, у которых немного других ресурсов для развития, но есть хороший рекреационный потенциал, туризм, по его мнению, может стать одним из главных источников опоры.

— Например для Каблуковского поселения туризм важен, потому как «грязных» предприятий у нас нет, есть водные ресурсы — Волга, Орша, озера. И излишки продуктов у наших дачников и огородников есть. И получается так, что точек роста не так и много — наше главное достояние, после людей, естественно, — природа, — продолжает глава администрации.

оленья ферма судимир

В усадьбе «Судимиръ»

Фото: sudimir.ru

Жареный огурец и битый калач: чем угощают во Владимирской области

Один из немногих регионов, куда ездят настоящие гастрономические туристы

Сегодня на территории сельского поселения действуют в том числе олений парк «Судимиръ», где предлагают посмотреть на диких оленей в естественных условиях, и Оленья ферма №1. Всё это было реализовано с помощью привлеченных инвесторов. Крупные, правда, сюда пока не добираются, оставаясь в соседнем — и намного более известном — Конаково. Зато посмотреть на животных уже приезжают гости из Твери и Москвы. Еще, по словам Георгия Четверкина, туристы едут к расположенным на территории поселения православным святыням.

— Теперь смотрим более пристально на такое направление, как экстремальный туризм — это трофи-туры, байдарки и так далее. И уже сформировали участки для глэмпинг-парка. Инвестора пока в эту тему не нашли, но на западе экологический туризм — хорошо развитая часть экономики, — рассуждает он.

Проблемы, правда, в Каблуково примерно те же, что и у всех. Работа с инвесторами идет медленнее, чем хотелось бы, потому что отстают темпы развития инфраструктуры — проведение газопровода и строительство дорог. Собственного финансирования у поселения на это не хватает, а для участия в госпрограммах необходима инициатива на районном уровне — и если там окажутся недостаточно активны, местная власть будет бессильна.

Бесконечные «фестивали огурца»

Если отойти от вопросов сугубо материальных, связанных с финансированием и инфраструктурой, на первый план выходит умение территорий увидеть собственные преимущества и продемонстрировать их другим. Пока получается это не всегда. В сочетании с желанием развивать туризм любой ценой появляются «бесконечные «фестивали огурца», рассуждает Дмитрий Лисицин.

Заброшенное здание фаянсовой фабрики, входившей в «Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова», в Конаково 

Заброшенное здание фаянсовой фабрики, входившей в «Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова», в Конаково

Фото: commons.wikimedia.org/Vadim Razumov

— Самая большая трудность для малых городов — выпрыгнуть за пределы своего тоннельного зрения, увидеть всю широту возможностей рынка, увидеть или придумать себя на нем, — подтверждает Константин Гаранин.

По расширенной программе: куда отправиться на праздники в окрестностях столицы

Перелетные птицы, старинная ГЭС, башмак, баранки и другие радости Подмосковья

Поэтому в первую очередь территории, действительно желающие сделать ставку на туризм, нуждаются в хорошем маркетинге. Нужно суметь точно определить потенциальные точки роста и правильно их «упаковать».

— Это очень сложно сделать изнутри, и здесь, как правило, нужен взгляд со стороны. Понятно, что это не решает все проблемы, так как должны быть люди, которые хотят это реализовывать, должны быть кадры, деньги, но всё это так или иначе решается, если ты понимаешь, в чем востребован, — продолжает собеседник издания.

Большинство проектов, которые так или иначе «выстрелили», указывает он, были реализованы с участием людей, обладающих необходимым опытом и компетенциями, приехавших «со стороны», а потому способных посмотреть на территорию и ее возможности свежим взглядом.

«Выживать и развиваться»

Важным источником финансирования для небольших территорий остаются гранты, как государственные, так и частные, которые даются на реализацию проектов, связанных с развитием городской среды или местного сообщества.

Это в первую очередь конкурсы Фонда президентских грантов, проект Фонда Тимченко «Культурная мозаика малых городов и сел», Всероссийский конкурс проектов комфортной городской среды в малых городах и исторических поселениях, который проводится Минстроем, региональные программы.

Тернистый и неочевидный путь

Создать другой мир

ТУРИЗМ

 

РОССИЯ

 

РЕГИОНЫ

Выделить главное

 

выкл

Наступивший 2020 год Всемирная туристская организация ООН объявила годом сельского и экологического туризма. О сельском туризме, а также в принципе о туризме малых территорий, в последнее время говорят всё больше. В том числе в России. Чиновники всех уровней видят в нем один из ключевых инструментов развития малых городов и сел. Историки, искусствоведы, культурологи и просто энтузиасты едут в глубинку, чтобы спасать архитектурное наследие, а потом открывают восстановленные здания для публики, создавая в провинции новые культурные центры притяжения. Искушенные путешественники, в свою очередь, ищут там альтернативу массовым и уже исхоженным маршрутам.

Курортный спор: платеж с туристов принес регионам почти 1 млрд рублей

Однако эксперты считают, что новый сбор мешает развитию сектора услуг

«Известия» поговорили с экспертами и участниками процесса о том, что в действительности происходит в этой сфере, действительно ли туризм может помочь малым территориям и всегда ли он им нужен в принципе. И собрали примеры нескольких проектов и инициатив — от русского Севера до Калининграда.

Новая туристическая культура

Собственные стратегии по развитию сельского, экологического и культурно-исторического туризма, а также по привлечению гостей в малые города сегодня создают почти во всех регионах России. В некоторых специально для этих целей предусмотрены меры господдержки. Одновременно всё чаще на слуху оказываются частные инициативы (пусть они пока и остаются единичными).

Так, только в конце 2019-го многие, в том числе и федеральные СМИ писали о завершении реставрации Дома со Львом — крестьянской избы с необычными росписями. В деревне Поповка Саратовской области ее обнаружили участники студенческой экспедиции, а выкупила и спасла от уничтожения искусствовед Юлия Терехова. Теперь посмотреть дом могут все желающие, а рядом с ним открыт маленький культурный центр.

Музей «Дом со львом»

Фото: Музей «Дом со львом»

Лето в Костроме: чем удивит русская глубинка

По храмам, лесам и бездорожью — с сыром и лосиным молоком

В Костромской области финансист Андрей Павличенков еще несколько лет назад на собственные средства отреставрировал затерянный в лесу старинный терем Асташово — теперь терем функционирует как небольшой отель с культурно-историческим уклоном, а его команда и сам владелец в социальных сетях ведут летопись пустеющих окрестных деревень и рассказывают об истории северного края.

Системные изменения в сфере внутреннего туризма в целом и в области туризма в малых городах и селах уже заметны, рассказал «Известиям» Дмитрий Лисицин, координатор независимого Экспертного совета по малым территориям.

— На глазах формируется новая туристическая культура — люди хотят прикоснуться к аутентичной среде русской провинции, не теряя при этом возможности пользоваться благами цивилизации. Это не только российский, но также европейский и глобальный тренд, — отмечает он.

Нужно понимать, что такой туризм многообразен и состоит из разных сегментов, которые могут быть связаны между собой, но не обязательно. Это в том числе культурно-исторический, сельский, агротуризм или северный туризм. Сводить его только к историческим достопримечательностям, фестивалям и еде было бы неверно, подчеркивает эксперт.

«Дом со львом»

Так выглядел «Дом со львом» несколько лет назад

Фото: Музей «Дом со львом»

Волчий рай: что ждет туриста на Тамбовщине

Собрания музыкальной элиты, озеро с двойным дном, непреклонная кукла, ошибка природы и квадратные яйца

Если системные изменения в этой области заметны, то самого туризма малых территорий как системы в стране пока не существует, уверен Константин Гаранин, руководитель Центра территориального маркетинга.

— Есть туризм по православным святыням или, как говорится, «заодно», но это не про туризм в города и села, — подчеркивает собеседник «Известий».

Для руководителей регионов наличие развивающихся малых городов и сел является важным показателем их эффективности, рассказывает Дмитрий Лисицин. Отсюда интерес к развитию туризма, который зачастую рассматривается как один из главных, если не единственный, инструмент по их возрождению. Но сами территории от этого почти ничего не получают, поэтому и мотивации у них нет, сходятся во мнении эксперты.

«Только мусор и нагрузки на дороги»

Финансовый вопрос, как водится, — один из наиболее сложных. В существующих условиях как местным жителям, так и администрациям «на местах» развитие туризма сулит в основном одни проблемы, в то время как деньги уходят дальше — на региональный уровень.

Торжок

Город Торжок

Фото: Global Look Press/ZUMA

Пока не загорится: как небрежное отношение к старине может привести к трагедии

И кто должен отвечать за возрождение малых городов

— Наша система налогообложения такова, что малые города от туризма денег почти не получают — всё уходит в область. То есть суеты и дел много, а толка нет, — объясняет Константин Гаранин.

Даже в этой ситуации выиграть от увеличения туристического потока могли бы малые и средние предприниматели. Но сейчас их возможности ограничены из-за того, что туристические потоки, как правило, контролируются туроператорами из крупных городов.

Так, расположенный в Тверской области древний Торжок находится в нескольких часах езды от Москвы, славится своей историей и архитектурой, хотя много лет она и провела в упадке. Кроме того, здесь сохранился знаменитый золотошвейный промысел, а в окрестностях — сразу несколько усадеб. В последние годы город всё чаще попадает в туристические программы. Но когда их попросили заняться туристической стратегией Торжка, выяснилось, что большинство массовых туристов приезжали в город ради того, чтобы посетить Борисоглебский монастырь. При этом жителям от них «оставались только мусор и нагрузки на дороги от автобусов», рассказывает Константин Гаранин.

Город Торжок, улица Луначарского

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Константин Кокошкин

Справляться с этой проблемой в регионах на системном уровне пока не научились.

— Есть успешный опыт работы с этой проблемой. Например, акцизы на слабоалкогольную продукцию, произведенную в городе Суздаль, остаются в муниципальном бюджете. Но это единичный опыт, — говорит Дмитрий Лисицин.

Суздаль — один из самых популярных у туристов городов России. Его население составляет менее 10 тыс. человек, при этом в 2019 году число посетителей составило около 1,5 млн. О том, что доходы, которые попадают в казну города, несопоставимы с расходами — в том числе на поддержание инфраструктуры, — администрация города говорит уже давно.

— К сожалению, наш бюджет таким образом скроен, что зависит от тех показателей, которые никак не связаны с туристическим потоком. Это, например, налог на землю, который никак не зависит от туриста. Это налог на имущество физических лиц, тоже с туризмом никак не завязан. И только налог на доходы физических лиц и его 10%, которые достаются городу Суздалю, хоть как-то пропорционируют с туристическим потоком. С другой стороны, туристы привозят в город Суздаль почти 2,5 млрд рублей в своих карманах. Это почти половина всей «валовки», которая в городе проходит, точнее — 46%. Налоги собираются по территории города Суздаль почти в 1,5 млрд рублей. От туристов, туристический налог, в общем-то всего 24%. Это, конечно, сигнал налоговой инспекции, когда при половине «валовки» всего четверть поступает в казну, — рассказывал глава администрации Суздаля Сергей Сахаров в своем выступлении на форуме «Сообщество» в 2018 году.

Глэмпинг в Тверской области

Море под Тверью: рядом с Подмосковьем появится новый курорт

На территории «Завидово» создается всесезонный кластер для туристов

Даже несмотря на эти трудности, туризм может быть существенным подспорьем для экономики многих небольших поселений, считает Георгий Четверкин, глава Каблуковского сельского поселения, расположенного в Тверской области, почти на границе с Московской областью и поблизости от популярного курортного Конаково.

— Туризм любого формата, даже на один-два дня, то есть без длительного размещения, важен для территорий с невысоким уровнем экономики. Он приносит дополнительные рабочие места, увеличиваются обороты торговых точек, в отдельных случаях за собой туристы «везут» и дополнительные инвестиции в инфраструктуру, — объясняет он.

Для пригородных территорий, у которых немного других ресурсов для развития, но есть хороший рекреационный потенциал, туризм, по его мнению, может стать одним из главных источников опоры.

— Например для Каблуковского поселения туризм важен, потому как «грязных» предприятий у нас нет, есть водные ресурсы — Волга, Орша, озера. И излишки продуктов у наших дачников и огородников есть. И получается так, что точек роста не так и много — наше главное достояние, после людей, естественно, — природа, — продолжает глава администрации.

оленья ферма судимир

В усадьбе «Судимиръ»

Фото: sudimir.ru

Жареный огурец и битый калач: чем угощают во Владимирской области

Один из немногих регионов, куда ездят настоящие гастрономические туристы

Сегодня на территории сельского поселения действуют в том числе олений парк «Судимиръ», где предлагают посмотреть на диких оленей в естественных условиях, и Оленья ферма №1. Всё это было реализовано с помощью привлеченных инвесторов. Крупные, правда, сюда пока не добираются, оставаясь в соседнем — и намного более известном — Конаково. Зато посмотреть на животных уже приезжают гости из Твери и Москвы. Еще, по словам Георгия Четверкина, туристы едут к расположенным на территории поселения православным святыням.

— Теперь смотрим более пристально на такое направление, как экстремальный туризм — это трофи-туры, байдарки и так далее. И уже сформировали участки для глэмпинг-парка. Инвестора пока в эту тему не нашли, но на западе экологический туризм — хорошо развитая часть экономики, — рассуждает он.

Проблемы, правда, в Каблуково примерно те же, что и у всех. Работа с инвесторами идет медленнее, чем хотелось бы, потому что отстают темпы развития инфраструктуры — проведение газопровода и строительство дорог. Собственного финансирования у поселения на это не хватает, а для участия в госпрограммах необходима инициатива на районном уровне — и если там окажутся недостаточно активны, местная власть будет бессильна.

Бесконечные «фестивали огурца»

Если отойти от вопросов сугубо материальных, связанных с финансированием и инфраструктурой, на первый план выходит умение территорий увидеть собственные преимущества и продемонстрировать их другим. Пока получается это не всегда. В сочетании с желанием развивать туризм любой ценой появляются «бесконечные «фестивали огурца», рассуждает Дмитрий Лисицин.

Заброшенное здание фаянсовой фабрики, входившей в «Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова», в Конаково 

Заброшенное здание фаянсовой фабрики, входившей в «Товарищество производства фарфоровых и фаянсовых изделий М. С. Кузнецова», в Конаково

Фото: commons.wikimedia.org/Vadim Razumov

— Самая большая трудность для малых городов — выпрыгнуть за пределы своего тоннельного зрения, увидеть всю широту возможностей рынка, увидеть или придумать себя на нем, — подтверждает Константин Гаранин.

По расширенной программе: куда отправиться на праздники в окрестностях столицы

Перелетные птицы, старинная ГЭС, башмак, баранки и другие радости Подмосковья

Поэтому в первую очередь территории, действительно желающие сделать ставку на туризм, нуждаются в хорошем маркетинге. Нужно суметь точно определить потенциальные точки роста и правильно их «упаковать».

— Это очень сложно сделать изнутри, и здесь, как правило, нужен взгляд со стороны. Понятно, что это не решает все проблемы, так как должны быть люди, которые хотят это реализовывать, должны быть кадры, деньги, но всё это так или иначе решается, если ты понимаешь, в чем востребован, — продолжает собеседник издания.

Большинство проектов, которые так или иначе «выстрелили», указывает он, были реализованы с участием людей, обладающих необходимым опытом и компетенциями, приехавших «со стороны», а потому способных посмотреть на территорию и ее возможности свежим взглядом.

«Выживать и развиваться»

Важным источником финансирования для небольших территорий остаются гранты, как государственные, так и частные, которые даются на реализацию проектов, связанных с развитием городской среды или местного сообщества.

Это в первую очередь конкурсы Фонда президентских грантов, проект Фонда Тимченко «Культурная мозаика малых городов и сел», Всероссийский конкурс проектов комфортной городской среды в малых городах и исторических поселениях, который проводится Минстроем, региональные программы.

Особняк купца Чертухина в Хвалынске

Особняк купца Чертухина в Хвалынске

Фото: commons.wikimedia.org/Иван Шадрин

В Саратовской области в 2018 году одним из победителей конкурса Минстроя стал Хвалынск, небольшой город, стоящий на берегу Волги и известный прежде всего горнолыжным курортом и термальными источниками. Проекты участников оценивались по нескольким параметрам, и за идентичность проект Хвалынска получил восемь баллов из десяти, рассказывает «Известиям» Алексей Наумов. Историк по образованию, кандидат наук, он вырос в этом городе, затем долго жил в Москве, часто бывал в Хвалынске, а в 2016 году, когда ему исполнилось 30 лет, решил вернуться.

Картинная галерея К.С. Петрова-Водкина в Хвалынске

Картинная галерея К.С. Петрова-Водкина в Хвалынске

Фото: commons.wikimedia.org

Начинал с градозащитной деятельности — в том числе помог отстоять Успенский собор местного старообрядческого монастыря, которому грозило разрушение. Как большинство других активистов по всей стране, писал петиции и обращался к местным и региональным властям, пытаясь защитить историческое наследие города. Ему повезло — в Хвалынске родился спикер Госдумы Вячеслав Володин, и когда обращения к местным властям не помогли, активистов неожиданно услышали в Москве.

Праздничная ярмарка, организованная в рамках проекта «Резная сказка Хвалынска»

Праздничная ярмарка, организованная в рамках проекта «Резная сказка Хвалынска»

Фото: Алексей Наумов

В 2017 году Алексей Наумов основал фонд «Сосновый остров», который занимается сохранением историко-культурного наследия Хвалынска и Хвалынского района. В течение первого года фонд жил на дотации. Со следующего года дотации прекратились, и, как считает Алексей Наумов, это было к лучшему: «Потеряв финансирование, мы научились выживать и развиваться, а не просто слепо тратить деньги».

За прошедшие несколько лет с различными инициативами «Сосновый остров» успел выиграть уже несколько грантов, включая областные правительственные гранты, программу «Культурная мозаика городов и сел», а также два президентских гранта. Кроме того, в «Сосновом острове» убедили администрацию подать документы на конкурс Минстроя и приняли участие в процессе подготовки. Проекты были разные, в том числе экологические. Но в центре внимания и самого Алексея Наумова, и фонда — сохранение и возрождение местной домовой деревянной резьбы.

Праздничная ярмарка, организованная в рамках проекта «Резная сказка Хвалынска»

Праздничная ярмарка, организованная в рамках проекта «Резная сказка Хвалынска»

Фото: Алексей Наумов

В прошлом году масштабный проект «Резная сказка Хвалынска» выиграл самый большой в Саратовской области президентский грант — почти 4 млн рублей. «Сказка» — проект многослойный и включает как деятельность по сохранению памяти и наследия старых мастеров, так и возрождение промысла, а главное — его интеграцию в городскую жизнь. Сам Алексей Наумов к этому моменту стал депутатом Саратовской областной думы, поэтому напрямую фондом не руководит, но в его деятельности по-прежнему участвует активно.

С пантами и без: как может удивить Горный Алтай

С первым снегом республика превращается в настоящую зимнюю сказку, которую каждый должен увидеть

В декабре 2019 года журнал Forbes включил Хвалынск в список семи наиболее интересных малых городов России — во многом именно благодаря активности команды «Соснового острова».

Тернистый и неочевидный путь

Развитие туризма ни в коем случае не стоит сводить к формуле «найди активиста, и он всё сделает». Нужны современная инфраструктура, эффективное распределение налогов от туризма, соответствующие компетенции. Превращение туризма в инструмент развития территории — трудный, тернистый, неочевидный путь, уверен Дмитрий Лисицин. Продуктивные альянсы, по его мнению, возникают при наличии встречного интереса со стороны жителей, бизнеса, муниципальной и региональной власти.

Всё может начинаться с частной инициативы, с желания меняться, которое появляется хотя бы у небольшой группы активистов, считает Алексей Наумов, но их успех будет невозможен без содействия администрации. А чиновники старой закалки часто не готовы на риск, если они не уверены в его успехе.

Церковь Успения в Тотьме

Церковь Успения в Тотьме

Фото: commons.wikimedia.org

— Важно, чтобы было движение снизу, но без поддержки администрации реальные изменения невозможны. У нас сейчас хорошие отношения с главой, но это в том числе и потому, что все видят, что у нас стало получаться. Кроме того, я точно знаю, что если бы у меня не было политической поддержки, работать с главой мне было бы очень тяжело. Не потому что он плохой, а потому что он привык работать в старых рамках, — рассказывает Алексей Наумов.

Нести ответственность за развитие таких проектов на конкретных территориях должны потенциальные выгодоприобретатели, уверен Константин Гаранин.

— В первую очередь это местный малый и средний бизнес, во вторую очередь — региональные и областные команды, так как у губернаторов ресурсных возможностей больше всего, в третью — градообразующие предприятия, которые хотят поддерживать города присутствия в сбалансированном виде, — перечисляет он.

Музей «Старая немецкая школа Вальдвинкель» в селе Ильичево

Музей «Старая немецкая школа Вальдвинкель» в селе Ильичево

Фото: vk.com/Музей «Старая немецкая школа Вальдвинкель»

СПРАВКА «ИЗВЕСТИЙ»

В России уже есть успешные примеры, когда инициаторами изменений становятся именно представители администрации, которые поддерживают «движение снизу»; активисты продолжают свою деятельность в качестве чиновников, а в регионах формируется сотрудничество между городами — и всё это меняет не только территории, но и отношение к ним местных жителей.

Создать другой мир

В целом туризм малым территориям, конечно, выгоден. При благоприятном сценарии он сулит новую инфраструктуру и — если найти решение этого вопроса — приток дополнительных средств в местный бюджет.

Однако если рассматривать его как инструмент развития небольших городов и сел, то за разговорами о турпотоках и повышении привлекательности нельзя забывать и об изначальной цели.

Так, подчеркивает Алексей Наумов, создатели проекта «Резная сказка Хвалынска», конечно, рассчитывают на то, что он заинтересует посетителей горнолыжного курорта и даст им стимул задержаться в городе или познакомиться с его историей. Но ориентируются, в первую очередь, на местных жителей.

Одной из составляющих проекта стала праздничная ярмарка, состоявшаяся в Хвалынске на прошедших новогодних праздниках. Эффект, по его словам, был удивительный: выяснилось, что люди просто не привыкли к тому, что улицы могут быть благоустроены, среда — дружелюбной и праздничной. И всё это для них.

Фестиваль «Лысогорские санки»

Фестиваль «Лысогорские санки»

Фото: vk.com/Алеся Романова

— Люди, наши жители, в первые дни просто стеснялись. Они спрашивали, сколько стоит сфотографироваться, например, с установленными в городе объектами, не верили, что это может быть бесплатно. И тут большой вопрос — когда мы говорим о развитии дорог, о развитии инфраструктуры, почему вообще мы должны думать только о туристах и отталкиваться от них, местные ведь тоже имеют на это право, — рассуждает Алексей Наумов.

Одним из важных сопутствующих эффектов от развития туризма является как раз обогащение среды, которая окружает жителей провинции, напоминает Дмитрий Лисицин: «Естественно, туристические проекты не могут решить всех проблем малых территорий — в абсолютном большинстве случаев необходимо развитие и других секторов современной экономики. Но без развития туризма невозможно обеспечить современное качество жизни в малых городах и селах. Потому что в таких проектах не только туристы открывают провинцию, но и жители провинции открывают для себя другой мир. Туризм помогает создать его на месте».

 

“Истребить и стереть невозможно”. Анатолий Цирульников. 22 01 2020

https://novayagazeta.ru/articles/2020/01/22/83576-istrebit-i-steret-nevozmozhno

Я всегда чувствовал его присутствие. Даже когда забывал о его существовании. Он вроде звезды в темном небе, со своими детьми, школой, всем своим миром, нес нам какое-то важное послание. И когда о нем долго молчали, или он сам молчал — последние годы о его школе не вышло ни одной публикации и, по-моему, он это делал намеренно, — это совершенно ничего не означало, все равно я знал, что он есть, школа есть, явление существует, — и этого достаточно.

СПРАВКА «НОВОЙ»

«Лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков» Михаила Щетинина появился в краснодарском селе Текос в 1994 году. Школа создавалась как эксперимент, главная особенность которого — отсутствие классно-урочной системы обучения. Вместо занятий по 45 минут в лицее практикуют так называемые «погружения», когда ученики могут изучать предмет несколько дней, недель или месяц — до тех пор, пока полностью его не освоят. Всю программу средней школы лицеисты проходят за один год. Если по окончании курса они не сдают внутренние экзамены, то все предметы изучают заново. Занятие науками в школе Щетинина сочетается с хореографией, пением, боевыми искусствами и активным трудом. Например, лицеисты сами строят себе корпуса и помогают по хозяйству жителям села.

Мне нелегко рассказывать о нем, как о человеке.

Благодаря ему я впервые осознал, что существует другая школа и педагогика. А он говорил, что я спас его, подразумевая «Эксперимент в селе Зыбково» — статью в «Учительской» в раннюю перестройку. Это была шумная публикация. Он стал необыкновенно известен. Его показывали крупным планом в Останкино. Хотя все это не спасло эксперимента.

В советское время было такое полушутливое предостережение писателя Симона Соловейчика — «хочешь погубить новатора, напиши о нем».

Щетинин был среди учителей, выступивших с манифестом «педагогика сотрудничества», с которого началась «школьная перестройка снизу». На сохранившейся групповой фотографии 1987 года он в первом ряду, четвертый слева, между Шалвой Амонашвили, с которым сдружился после этого на всю жизнь, и легендарным редактором «Учительской газеты» Матвеевым.

Щетинин на снимке со всеми вместе, но как-то особняком. В другую эпоху он говорил мне, что никогда не чувствовал себя демократом. Но было заметно — пробуждался всякий раз, когда начинали душить школу.

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

Мы нечасто встречались, но встречи не были случайными. Он считал, что таких не бывает. Иногда после долгих лет молчания вдруг звонил, ничего не объясняя, и я понимал, что-то стряслось.

Иногда сам звонил ему: «Миша, а можно… — «Можно» — «Но ты же не знаешь, что». — «Тебе все можно». И я брал в охапку переставшее учиться «дитя», которому никто на свете не смог бы помочь, и тащил в Текос, — через полтора месяца оно молча возвращалось и бешено начинало учиться. Мне было даже не важно, как это у него получилось.

В Текосе у детей были особенные лица, светлые, светящиеся, взрослые какие-то.

Я знал выпускников его школ. Нет, не гении. Обычные люди. Успешные. Как правило, предприниматели, имевшие свое дело. Мобильные. Ответственные.

Разговаривая с ними, я вспоминал: короткие контрастные уроки, смену деятельности, движение в своем темпе. Способность напрячься и решить неподъемную задачу. Есть ли связь?

***

Окрестные станицы были сплошь забиты родителями и детьми. Почему их везли сюда? Причины разные. Кто-то — спасти ребенка (у каждого своя история, как жизнь калечила). Но залечивались раны, становилась другой походка — не только из-за хореографии, хорового пения и занятий по самообороне. Не хочу влезать в подробности, я не о его педагогической системе рассказываю — о нем.

Хотя трудно оторвать одно от другого.

Он совсем не изменился со временем, такой же прямой, стремительный. Только голова белая, и усы казацкие. Я говорил ему: «Миша, ты что-то среднее между Эйнштейном и Сковородой». Смеялся.

Фото: Валерий Матыцин / Фотохроника ТАСС

Будущее, как теперь мы начинаем понимать, он создавал школу будущего, было не из бронзы, скорее — из детского пластилина. Из него возникало то и другое — ни одна из его школ, а их было немало, не была копией других. Он все время менял форму, отбрасывая то, что ему, казалось, мешает, создавал новое.

Это была отважная экспериментальная педагогика. Но не в том смысле, в каком говорят, «нельзя экспериментировать на детях» (а сами постоянно «экспериментируют» над детьми и страной).

Щетинин, что бы ни делал, оберегал, защищал ребенка.

Дети смотрели на него как на бога. «Знаешь, — сказал мне его друг и мой тоже, — известный директор школы самоопределения Саша Тубельский, — Миша гений, но мы смотрим по-разному. Он считает, что учитель может быть гуру. А я думаю — нет.»

Я это запомнил. Они прекрасно понимали значение друг друга, оставаясь разными. Как Сухомлинский и Макаренко.

***

Со временем, мне казалось, он выходит за рамки педагогики. Вокруг крутились жириновцы, коммунисты, национал-патриоты. Мог приехать бывший премьер-министр, спикер. Командующий бронетанковых войск с женой и дочкой в шортах (дети шепотом обсуждали — у них девушкам так ходить не принято). Раз я слышал, как он разговаривает по телефону, обсуждая с атаманом кандидатуру в казачьей иерархии. На той стороне «провода» ловили каждое его слово.

На стене в его кабинете в школе висела нагайка. Я напрягся. «Вообще-то, Толя, — успокоил он меня, — я нагайку на стенку вешаю, когда казаки должны зайти. А так она в письменном столе у меня лежит.»

Иногда такое отчебучивал — волосы на голове вставали дыбом. Говорил детям о близящейся войне, передавал задачу командования разработать модель нового танка, вместо заглохшего на параде на Красной площади. Мальчишки с прямыми спинами сидели на краешках стульев, не дыша. Я думал: докатился!

Это не было игрой в войнушку, просто он «проигрывал» очередную версию будущего — ту, которую и представить себе было немыслимо до Украины, Грузии, Сирии…

На пятачке школы он проигрывал самые непредсказуемые варианты будущего страны, с которым могли столкнуться дети. Но они готовились не к выполнению приказов укрывшихся в безопасном месте генералов, а прислушиванию к собственной совести.

На небольшой школьной площади развивались флаги страны, края и военно-морского флота. Учебные корпуса, строения, которые построили дети, имели названия «Омега», «Ольха», «Сура», «Степной», «Святогор»… «Сейчас все больше, — заметила об одном из них бывшая выпускница, — почему-то «Родина» называется.»

 

***

Сколько его знаю, у него постоянно происходили столкновения с властью, не отвлеченной, а с конкретными людьми у ее кормила, «этими сущностями», как выразился недавно единомышленник Щетинина.

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

В 70-е в Ясных Зорях Щетинин создал первую в стране школу-комплекс, она получила звание лауреата премии Ленинского комсомола. Наверху ликовали. «Меня позвали на обкомовскую дачу, в баню, — рассказывал он. — Там я увидел настоящий публичный дом. Мне намекнули: Михаил Петрович, вам оказали большую честь, скажите тост. Ну я им сказал… И в ту минуту мои «ясные зори» кончились.»

В 80-e в украинском Зыбково проводил уникальный эксперимент — убрал классно-урочную систему и домашние задания, ввел метод погружения, взаимное обучение детьми друг друга, давшее неслыханные результаты.

Класс гудел, как пчелиный рой…

Из школьного многопрофильного агропрома «Надежда» выросла молодежная бригада. Шутя, ребята называли ее «Окно в Европу». Их рассеяли по пьяни. Урожай затоптали.

Щетинин не хотел верить в злонамеренность. Но не мог забыть, как председатель колхоза, снисходительно улыбаясь, поучал: «Михаил Петрович, нам гармоничные личности не нужны. Нам бы дураков».

Подумаешь, председатель колхоза…

До заседания Политбюро дело дошло.

***

В Текосе Щетинин укоренился. «Мне кажется, — говорил он мне, — в педагогике пришло время припадания к корням. Это так всегда, когда бушует стихия: хочется найти опору в глубинном, что стереть, истребить невозможно.» Мы раньше говорили: «Неважно, какая у человека национальность. Нет, важно! Береза растет иначе, чем эвкалипт. Если из прекрасной березы пытаются вырастить огурец, она все равно будет березой, только искалеченной».

Еще один из сценариев будущего — национальная школа.

«Не будет национальной школы, — говорил он, — будет националистическая.»

В основе всего — род. Ты не сам по себе, а представитель своего рода, людей, которые выстроились друг за другом позади тебя и впереди. Надо продолжить род, надо оставить наследие, свеча чтобы не погасла. «Алексей Михайлович, сколько тебе лет?» — «Двенадцать». — «Нет, тебе вечность…»

Собирались дети не только из разных концов России. Из Приднестровья, Карабаха, Кривого Рога, Германии, с острова Мальта, из Сирии… Он это делал намеренно. Заговорить на языке другого народа. Затанцевать, запеть. Зарядиться энергией. Чтобы твои гены проснулись.

В конце 90-х ЮНЕСКО признала его школу одной из лучших педагогических систем в мире.

***

Одна из ее вольных интерпретаций: «Открытая закрытая школа». Открыта для ребенка, мироздания. «О чем ты детей спрашивал?» Я ходил с тетрадкой по территории, записывал. «А о чем можно детей спрашивать?» — «Ни о чем. Посмотри, — сказал он, коснувшись листа на ветке. — Видишь, блестит, прожилки светятся. О чем ты его будешь спрашивать? Ответ раньше вопроса.»

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

Школа, открытая людям, которые приходят с добром и любовью.

И закрытая — от недобрых.

***

Подлость. Из темноты, из подворотни. Знали, что он тяжело болен, что слаб физически, не сможет противодействовать. Если бы был в силе, они бы не решились. Но он болел, и возглавлявшая эту банду налетчиков, ни разу в Текосе не бывавшая, но информированная, все время, говорят, повторяла: «Щетинин уже не тот, Щетинин не тот…».

Это была подготовленная спецоперация. Комиссия из сотрудников Минпроса РФ и министерства образования Краснодарского края, судебных приставов, вышибал, инспекторов по делам несовершеннолетних… предъявила обвинения. Дети находятся в школе незаконно, учебные здания, которые они построили и подарили государству, не зарегистрированы и поэтому представляют опасность для жизни детей, школу нужно немедленно закрыть.

Я уже говорил, что не могу выразить словами безжалостность, безрассудство, безумство, с которыми проверяющие, направляемые лично министром просвещения, имя его исчезнет в истории, а нам надо пока помнить, покрываясь позором, — Васильева, — насильственно выселяли детей. Как оскорбляли национальное достоинство. Стеснительный чеченский мальчик Рахим Баймерзаев рассказывал мне про одного из «группы захвата». «Мы сидели в доме, Паша Самохин почерк улучшал перед экзаменом. А он зашел, и спросил: «Кто тут главный самец?» Рахим ответил: «Я — не самец. Я — чеченец».

Стеснительный чеченский мальчик из Аки-Юрта, села на границе Ингушетии и Чечни. Щетинин с детьми строили мирный Кавказ. Эти, из подворотни, хотят взорвать что ли?

Я не могу выразить словами, как детей из разных концов России пугали сиротскими домами, если их немедленно не заберут родители, как давили на родителей по месту жительства люди, которым было дано указание во что бы то ни стало «прикрепить» детей к близлежащим школам, не дать вернуться в Текос — подневольные школьные работники, социальные педагоги, налоговые служащие, сотрудники полиции, приставы. Звонили, давили, требовали, уговаривали.

Когда школа опустела, приезжие сели в автобус, но вернулись и рыскали в темноте, не остался ли кто. Так искали в степи, в горах случайно затерявшихся от конвоя, от поголовной высылки. Называлось «зачистка».

Им надо было любой ценой зачистить школу от детей. Выслать отсюда. Вернуть в систему.

Это явление не описано в педагогике — депортация детства.

***

Такая тихая золотая осень выдалась нынче в Текосе в ноябре. Еще не облетевшая огненная, насквозь пронизанная светом листва. Красные, синие, зеленые крыши не похожих один на другой домов. Мостики, беседки, тропинки, укромные места, где вызревают мысль и чувства ребенка. И никого, пусто, нет детей.

На веранде одного из корпусов — оставленная детьми сменная обувь — аккуратно поставленные десятки пар сандалий и кроссовок. Будто в ожидании, что вернутся.

Щетинин сидит у русской печки, смотрит на огонь. Таким я его никогда не видел — постаревшим, вдруг в раз переменившимся. Он уже в другом мире. Временами выпадает, уснул, кажется, — и вдруг снова выныривает его голос.

«…Слово есть бог. Поэтому все из слова. Человек — чело века. Совесть — весть семени».

Откуда он это взял, раньше говорил санскрит, потом из «библиотеки звезд»… «Ну, это я так сочинил, чтобы не приставали.»

Звезды, со-весть, чело века — о чем мы говорим на фоне спецоперации.

Я спрашиваю, что в его жизненном путешествии, в творении разных миров, школ оставалось неизменно. И это оказывается так немудрено, просто. «Ребенок, — отвечает он, — человек.»

Фото: Валерий Матыцин / Фотохроника ТАСС

Ведь то же самое из века в век повторяют нам выдающиеся представители человечества, у которых мы ищем какие-то неразгаданные секреты, волшебные ключики, педагогические системы, забывая о главном, о чем они иногда обмолвятся: «Сердце отдаю детям». Жизнь свою, идя с ними в топку, глядя в жерло печи. Щетинин вспомнил о Корчаке.

«Человек, ребенок.., — говорит Щетинин. — Я всегда смотрел в человека, как в бездну. Внимательно. И сам становился человеком.»

Он говорит: «Я обратил внимание, что тот, в кого ты смотришь, наполняет тебя тем же. Интересом к тебе, любовью… Человек — лучшее, что сотворил бог, он сотрудник его».

Он смотрел в ребенка, в человека, как в бездну. Но если человек смотрит в бездну, другая бездна может заглянуть в него.

Вот она и заглянула в Текос.

***

«Все, кончилась эпоха», — сказал водитель, везший меня в Текос из заповедных мест, где находились щетининские ученики. Тридцать два несогласных строили со взрослыми проекты новых школ-поселений, о которых сказал водитель Дмитрий Юрьевич: «Если бы они размножились, — десять лет, и страна стала бы немного другой».

А Щетинин умер. Разорвалась артерия.

«Кончилась эпоха с уходом Михаила Петровича, — повторил водитель. — И в этом ведь все участвовали — книжники и фарисеи, лицемеры, судьи и палачи, наблюдающие, смотрящие. Теперь будет видно, что станут делать.

Каждый может сказать: я не виноват, не знал, я выполнял. Понтий Пилат чем кончил? — вдруг вспомнил он. — Сидел с собакой на лунной дорожке. И будет сидеть вечно…»

Миша был великий Мастер. И ушел как мастер. Его мир, школа, дети — роман. А что олицетворяет Маргариту? Может быть, любовь?

На похороны в Текосе собрались тысячи людей, так в истории, по-моему, не хоронили ни одного школьного учителя. Потом, как он и предполагал, — пена. Кто первый прокукарекает. С саблями на перевес. «Да кто он такой?» — «Великий русский педагог!» — «Да кто это вам сказал?» — «Секта! Секта!» …

26 ноября снова нагрянула бесовская комиссия. А 29-го дети соскучились и приехали в школу. Флаги были приспущены. На площадке для занятий хореографией дети вдруг начали танцевать, все дети, без музыки, молча. Это было такое потрясающее зрелище.

Над поселком шел дождь, сильный дождь — на площади, там, где длинный магазин, везде. И только над школой будто висел купол — дождя не было.

«Алексей Михайлович, тебе сколько лет?» — «Двенадцать». — «Нет, тебе вечность…»

***

Пройдет время, Михаил Петрович Щетинин войдет во всеобщую историю, в отличие от его гонителей-губителей, которые ничего из себя не представляют, пустое место.

Чего они там добиваются, в подземелье? Усидеть на месте, на которое вскарабкались.

Они живут в безмолвии, темноте и очень боятся света. На свету они скукоживаются, как шагреневая кожа, тают. Хватит темноты.