Проект Огарково, как учебный центр

Культурный Центр “Агарково”  –http://agarkovo.ru/category/%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8/

это место для доброго общения и дружеских встреч всех тех, кто интересуется и дорожит сохранением традиционного уклада жизни, искусства и мастерства России, которую трудно представить без северной деревянной рубленной архитектуры, без саней, дровней и деревянных поморских кораблей, керамической посуды и традиционных головных уборов. Агарково — неформальное объединение увлеченных своим делом, творческих людей.

Агарково  историческое поселение прусов, выходцев из Балтийских земель. Основное их занятие сохранение традиционной культуры и ремесла.

Проект никем не финансируется, а все работы, связанные с поддержанием, обслуживанием и развитием мастерских и культурного центра  осуществляются жителями деревни за свой счет. При этом у жителей нет зарплаты и пенсий, но они держатся, как за счет реализации продукции 

Агарково  историческое поселение прусов, выходцев из Балтийских земель. Основное их занятие сохранение традиционной культуры и ремесла.

Проект никем не финансируется, а все работы, связанные с поддержанием, обслуживанием и развитием мастерских и культурного центра  осуществляются жителями деревни за свой счет. При этом у жителей нет зарплаты и пенсий, но они держатся, как за счет реализации продукции с личного подсобного хозяйства в 17 соток земли, так и за счет реализации своего личного имущества в виде предметов ручного керамического  искусства, изделий из дерева, камня.

 

 

Конццепция развития сельских территорий

Концепция развития сельских территорий в России.

Обоснование.

Развитие сельских территорий, это задача, определяющая выбор: выжить России, или исчезнуть. Исчезнуть, потеряв сначала культуру и религию, потом и государственность. Следующие процессы приведут к этим результатам:

  1. Урбанизация, увеличение численности населения городов за счет внутренних мигрантов, из малых городов и сел, и внешних мигрантов, из южных государств.
  2. Депопуляция коренного населения России: превышение смертности над рождаемостью.
  3. Замена вымирающих, коренных народов России иностранными мигрантами. Следствием этой замены, в конечном итоге, будет потеря культуры, религии и государственности.

Каковы скрытые механизмы этих накрепко связанных между собой процессов?

Биологические причины исчезновения вида homo sapiens.

Основные видовые особенности.

В основе человеческой деятельности лежит принцип паразитирования, как внутри вида, так и паразитирование на невосполнимых запасах углеводородов, руд и, восполняемых живых системах: почвы, леса и их обитатели, водные и воздушные бассейны .

Следствием паразитирования внешнего являются глобальные нарушения планетарного равновесия, которое сформировалось за миллиарды лет. Загрязнение биосферы: уничтожение плодородного слоя почвы, обмеление и исчезновение рек, загрязнение морей и океанов техногенными отбросами, нарушение состава воздуха. Как следствие, происходит и необратимое исчезновение десятков тысяч видов животных и растений, прекращение, обрыв эволюционных цепочек, негативный перенос растений и животных на другие территории… история борщевика..

Внутривидовое паразитирование, основано на большой разнице психосоматических свойств индивидов, на внутривидовых различиях в поведении, что приводит к разности потенциалов: более сильные, богатые, заставляют на себя работать более слабых, бедных. Природа вырождения, депопуляция на биологическом языке: уничтожение сильным паразитом, ослабленного хозяина, производителя благ, что приведет, в конечном итоге к гибели обоих.

Депопуляция происходит именно в технически развитых, благополучных, сытых странах. Почему жители стран третьего мира активно размножаются, а жители развитых стран вымирают? Биологические законы таковы, что, находясь в жестких условиях выживания, особи более плодовиты.

Динамика вырождения коренного населения развитых стран на примере женского организма матери:

начало 20го века, начало научно-технических достижений, бум рождаемости…

середина 20го века, научно-технический гений, как двигатель прогресса, рост благосостояния, урбанизация: невозможность родить нормально, кесарево сечение….

конец 20го века: кесарево сечение это норма,

начало 21го века: суррогатная мать, как невозможность родить своего ребенка, а сейчас и отказ от рождения, бебифри, и, как итог: появление и узаконивание новы типов брака, узаконивание сексуальных психосоматических нарушений, как нормы поведения, как свободный выбор для ребенка: быть, стать голубым, потеряв детородную функцию.

Социально-экономические причины вырождения.

В основе сегодняшнего этапа развития общества является борьба за ресурсы, которая в конечном итоге приведет к значительному уничтожению, отравлению и загрязнению этих ресурсов и к исчезновению самого вида homo sapiens.

Следствием конкурентной борьбы является появление транснациональных корпораций интересы которых сейчас вступили в противоречия с интересами коренных жителей европейских стран. А это противоречие означает закачивание в национальные государства дешевой рабочей силы, которая заменят на производстве коренных жителей и станет впоследствии новым хозяином страны.

Роль государства, как регулирующего миграционные процессы механизма сегодня минимальна вследствие сращивания интересов чиновников государства с интересами бизнесэлиты, с интересами ТНК.

Выводы.

Процесс вырождения европейской цивилизации необратим, так как не существует реальных сил и механизмов, способных вернуть европейцам здоровье, психическое и физиологические, и заставить женщину рожать 3-4 ребенка. Попытки были и они негативные.

Замещение европейцев на африканские народы не сможет остановить процесс вырождения, так как с ростом благосостояния афроевропейцы так же вымрут, поскольку они не несут новых идей новых правил жизни.

Россия: быть или не быть?

Государство. Способна ли власть, используя перераспределение средств, повысить рождаемость коренного населения и прекратить приток гастарбайтеров, новых жителей страны?

Открытый вопрос. Скорее всего нет, если цели европейские: повышение благосостояния народа останутся в приоритете, поскольку повышение благосостояния, без остановки притока рабочей силы с юга приведет к необратимым процессам вырождения, исчезновения коренного населения страны.

Есть ли выход?

Ситуация.

В странах, придерживающиеся западной модели развития, причины психических, физиологических нарушений связанных с прекращением детородной функции у мужчин и женщин можно расположить в следующей последовательности:

– устранение религии из жизни общества: бездуховность, вседозволенность, сексуальная распущенность, психосексуальные извращения, уничтожение института семьи, депопуляция.

– урбанизация, скопление населения в городах, большие психические нагрузки, гиподинамия, комфортные условия проживания, как следствие: неврастения, повышенная возбудимость, хроническая усталость, непрерывная конкуренция за рабочее место, компенсация – употребление лекарств, индустрия развлечений..

– медицина, как служанка фармацевтики, ошибочные представления о сохранении здоровья

– питание, некачественная пища, лишенная полезных свойств: продукты, полученные из растений выращенных на гидропонике или химических удобрениях…

Что в России?

Пути выхода из ситуации, это разгрузка мегаполисов, заселение пустующих территорий, осознанное принятие решения о переезде :

  1. Самоосознание, принятие ответственности за свою семью, за свой род, понимание критичности ситуации.
  2. Духовность, религия, семья, брак. Устранение сексуальной распущенности. Понимание опасности раннего секса для здоровья матери. Материнство, как священное достоинство женщины.
  3. Нацпроект развития сельских территорий, это основной механизм принуждения власти к системным, продуманным и эффективным шагам, направленным к поддержке желающих переехать в сельскую местность. Создание биосферных, природосообразных поселений нового типа с функцией восстановления разрушенных природных компонент: почвы, воды, воздуха, природных биотопов.

Руководящая идея. Создание системообразующего центра, Ресурсный Центр развития сельских территорий/ Успешные проекты/ учебные центры/ тиражирование успешного опыта/ создание новых рабочих мест и повышение рождаемости.

Все известные проекты развития сельских территорий спроектированы сверху вниз, это значит, кто то придумывает план, программу и пытается это внедрить вниз, на сельскую территорию. Не оспаривая этот вариант, предлагается испробовать другой вариант, отталкиваться от позитивного опыта который есть и его тиражирование.

Как это будет работать?

Создание учебных центров на основе успешных проектов развития сельских территорий. Развитие позитивного подхода. В Росси, на сельских территориях накоплен огромный положительный опыт развития сельских территорий по многим направлениям.

Инструменты развития успешных проектов:

  1. Ресурсный Центр развития сельских территорий. Исходная точка для создания рабочей группы активистов.
  2. Независимое Экспертное Собрание. Поиск, поддержка отдельных активистов, лидеров, специалистов, создание Экспертного Собрания.
  3. Учебные центры развития сельских территорий.

Сбор данных. Карточка успешного проекта.

Назначение: сбор, анализ, классификация, позитивных, успешных проектов.

  1. Создание прототипа сети успешных проектов: переговоры с лидерами, создание сайта, визитки, описание проекта, включение в сеть.
  2. Разработка программы развития успешного проекта в учебный центр.
  3. Ресурсном обеспечение, помощь и сопровождение учебного центра.
  4. Организация филиалов учебных центров.
  5. Создание городских и сельских учебных центров для отбора, обучения горожан, их переезда в сельскую местность.
  6. Создание сети успешных проектов, как системы облегчающей переезд горожан в сельскую местность.
  7. Дорожная карта на первый квартал 2019г:
  • Создание Ресурсного центра развития сельских территорий. Как системообразующие учреждение, общественная организация: сайт, рабочая группа. Оформление грунтовой заявки.
  • Видеоканал ресурсного центра, готов.
  • Экспертный форум ОД ФЕДЕРАЛЬНЫЙ СЕЛЬСОВЕТ , создан.
  • Карточка успешного проекта, готова.
  • Рассылка для экспертного собрания ОД ФСС, готова.
  • Развитие предложенных инструментов: ресурсный центр, форум, рассылка, карточка успешного проекта.
  • Работа законотворческая
  • Проект, органическое земледелие и Аграрные колледжи. Подготовка методических рекомендаций.

 

Кулясовы. Прикладная экосоциология на Русском севере

Кулясовы. Прикладная экосоциология на Русском Севере

Ссылка на статью: https://medium.com/country-side-settlers/кулясовы-прикладная-экосоциология-на-русском-севере-6406d99e6c84

 

 

Sergey DmitrievFollow

Oct 16, 2018

 

Супруги Иван (выпускник Ленинградского санитарно-гигиенического медицинского института) и Антонина (кандидат экономических наук — СПбГУ) Кулясовы работают как учёные (экология и социология, традиционная культура) с одной стороны, с другой— они живут в деревне (пермакультурный огород, пасека, куры, козы, корова, лошадь).

 

Иван Кулясов. Фото: Антонина Кулясова
Иван Кулясов. Фото: Антонина Кулясова
Антонина Кулясова.
Антонина Кулясова.

Их наука — наука в действии. Исследования имеют прикладной характер по развитию сельской среды и экопоселений, а также защите лесов (проектыпубликации). Их навыки ведения хозяйства и знания об экологии открыты для всех заинтересованных — это проекты “Школа деревенского хозяина” и “Лесная школа” и приём волонтеров из разных стран.

Исследовать экопоселения Кулясовы начали ещё в 90-х годах (есть, например, их статьи об одной из старейших переселенческих историй в России —общине на озере Тиберкуль). Собственное экопоселение “Большой камень” супруги основали на Вологодчине — хотя затем вынуждены были переехать, так как свободной земли рядом с родным домом Антонины не нашлось.

Сейчас, вот уже четвертый год, они живут в деревне в срединной части Архангельской области — в Устьянском районе. Есть земля и хорошо сохранившиеся северные дома — поэтому тут рады новым соседям. От Москвы и Петербурга до ближайшей ж/д станции в посёлке Кизема (около 2900 жителей) поезд идёт около суток, далее 23 км по грунтовой дороге и 1,5 км пешком.

Часть деревни, где живут Кулясовы находится по другую сторону реки от дороги. На автомобиле можно проехать только зимой — по льду. Фото: ???
Часть деревни, где живут Кулясовы находится по другую сторону реки от дороги. На автомобиле можно проехать только зимой — по льду. Фото: ???

В деревне есть местные жители. Среди них — Александр Алексеевич Казаков специалист по дереву, он сохраняет мастерство изготовления лодок-долблёнок (см. ещё фото), а для детей создаёт развивающие игрушки-головоломки “пониматика”.

 

Лодка долблёнка из цельного ствола осины. Фото: А.А. Казаков
Лодка долблёнка из цельного ствола осины. Фото: А.А. Казаков

Александр Алексеевич кроме того депутат муниципального совета. Он и пригласил Антонину Кулясову в свою деревню. В моей практике это пока уникальный случай, когда инициатором и активным соучастником создания новой сельской формы жизни становится местный житель.

 

Вид на деревню. Лодка-долблёнка А.А. Казакова. Фото из альбома семейного эковыезда “Живая деревня 2017”
Вид на деревню. Лодка-долблёнка А.А. Казакова. Фото из альбома семейного эковыезда “Живая деревня 2017”

Три года подряд Антонина и соратники делали “школу деревенского хозяина” для детей из соседних деревень. Идея была в том, чтобы показать им, что жить своим хозяйством на земле действительно большая ценность и дать представление о природосообразном земледелии и бережном отношении к природе на стыке традиционных и современных подходов. То есть создать противовес обычному сельскому представлению, что “детей обязательно нужно выпихнуть в город, чтобы они там состоялись”.

Постепенно через экологически-ориентированные события и программы вокруг деревни формируется сообщество. Кроме собственных событий начали принимать и гостевые — летом 2018 г. место стало площадкой для волонтёрского эколого-просветительского лагеря “Просвет” Алины Кольовски. Задача лагеря была помочь c подготовкой пространства для учебного центра “Лесная школа” (см. интервью Алины с Антониной и Игорем Морковкиным — сооснователем центра). Участвовало около 90 человек.

Проекты ведет зарегистрированное старожилами и новоприбывшими некоммерческое партнерство Региональная Сеть Устойчивого Развития Села (РеСУРС). Хозяйство этого объединения включает 7 га земли в процессе оформления и четыре больших деревенских дома с участками. Один из домов используется как общий.

Подвижной парк:

  • автомобиль “буханка”,
  • два трактора
  • и лошадь “Звёздочка” с повозками и санями.

Были эксперименты с альтернативной энергетикой (ветряк, 2 солнечные батареи и солнечный коллектор).

 

Будни. Вид на общий дом. Фото: Иван Кулясов
Будни. Вид на общий дом. Фото: Иван Кулясов
Коза Рогатка и лошадь Звёздочка. Фото: Станислав Анкудинов
Коза Рогатка и лошадь Звёздочка. Фото: Станислав Анкудинов

Соседи — в Устьянском районе есть деревня Большое Пенье, где 3 молодых семьи из этого же района сделали маленькое сообщество. Это местные, которые из более крупных поселков переехали в небольшую деревню. Кулясовы дружат с ними. В соседнем Коношском районе есть поселение родовых поместий Лепота (основано в 2005 году). Правда, соседи это не близкие — по автодороге 330 км. На сегодня тут две семьи. Одна зимующая, вторая проживает весенне-осенний период года. Еще по соседству есть питомник ценных и лекарственных растений “Северный” Виктора Терехина.

Антонина Кулясова успевает возделывать огород и заниматься международной и общественной деятельностью. Она одна из соучредителей Российского Союза Экопоселений и Экоинициатив GEN-Russia. В 2017 и 2018 годах этот союз и НП РеСУРС, выступили соорганизаторами погружений “Экофилософия. На грани”.

 

Изображение из фотоальбома “Погружения” в ВК.
Изображение из фотоальбома “Погружения” в ВК.

 

50 человек из 5 стран встретились в деревне Кулясовых, чтобы критически осмыслить и прожить не очевидные вопросы взаимодействия природы и человечества в настоящем и будущем. В том числе, вопрос о цивилизации как таковой — см. исследование Игоря Польского из команды “погружения”.

За три года моего собственного “погружения” в жизнь в сельской местности я пришёл к похожему вопросуоб этом уже в моём тексте про Homo Sapiens и Homo Systemus).

Антонина — активный участник социальной палаты технического комитета Российского отделения лесного попечительского совета (FSC — Forest Stewardship Council). О специфике работы FSC в России можно узнать из этой статьи Антонины и Ивана.

С 2010 года Антонина координирует изыскания и подготовку документов для создания особо охраняемой территории — природного парка в Устьянском районе.

Иван Кулясов ведёт исследовательскую деятельность в области экосоциологии с 1998 года. Развивает теорию экологической модернизации. Проводит сравнительный анализ экологической деятельности в России и по миру. Опубликовал пять книг: об экологическом движении, экопоселениях, экологической модернизации, лесной сертификации и источниках экосоциологии.

 

Сборник авторских статей, охватывающий 2004–2015 гг., предназначен для экосоциологов, аспирантов и студентов, экоактивистов.
Сборник авторских статей, охватывающий 2004–2015 гг., предназначен для экосоциологов, аспирантов и студентов, экоактивистов.

 

Сейчас Иван планирует исследование о том, как на российской земле приживаются два щадящих природу подхода к сельскому хозяйству — близких по направленности, но существенно различных в их основах:

  • пермакультура(практиков и теоретиков Хольцера и Молиссона)
  • и органическое производство продуктов питания основанное на сертификации ферм и сельхоз предприятий и, в скором времени, на федеральном законе (вступит в силу в 2020 г.) — см. книгу Сергея Бачина “Органика в России. Мифы и реальность”).

У Ивана и Антонины трое детей. Старшая дочь Александра совмещает участие в экологических проектах с работой на передних краях “инновационных полей” России, она — сотрудник нового Университета Национальной технологической инициативы 2035.

 

Александра. Фото: Динары Юсуповой.
Александра. Фото: Динары Юсуповой.

 

Младшая дочь — Дария сама себе дизайнер и мастер — у неё швейная мастерская “Ветер Вереска”. В этом году Дарья обвенчалась с Иваном — участником фольклорного музыкального коллектива “Белорыбица”.

Средняя дочь — Мария вместе с Антониной и сестрой Александрой участвует в создании Экопотока Метаверситета — комплексного курса (очного и он-лайн), где экология это одно из измерений устойчивой жизни. Александра, кроме прочего, в этом проекте ведет практику ресурсных состояний. Подробнее об “Экопотоке” ниже.

 

Мария и Дария. Фото со страницы мастерской Дарьи.
Мария и Дария. Фото со страницы мастерской Дарьи.

 

Все трое дочерей Кулясовых выросли в деревне. Сейчас они живут в городах, но так или иначе продолжают традицию родителей и помогают им с проведением событий в сельской глубинке Русского Севера.

К Кулясовым я приехал в октябре 2018, подобрав время так, чтобы в деревне было затишье, и можно было увидеть среду, такой как она есть, и пообщаться с основным коллективом в спокойной обстановке. Помогал с подготовкой грядок к зиме, смотрел за козами и доил их, смотрел за внуком — ходили с ним жать овёс и читали сказки. Попробовал спать на настоящем сеновале — оказалось тепло, и дышится хорошо.

 

Сыр домашний. Фото из альбома семейного эковыезда “Живая деревня 2017”
Сыр домашний. Фото из альбома семейного эковыезда “Живая деревня 2017”

Хозяйство у научных сотрудников Кулясовых не уступает по результатам толковым местным жителям — на столе я застал картофель, морковь, помидоры, капусту, кабачки, репу и топинамбур. Иван регулярно подавал сыры, творог и масло. Были традиционные северные заготовки: квашеная капуста, солёные рыжики (действительно вкусный гриб!) и малиновое варенье.

20 дней пролетели не заметно — в работах по хозяйству, исследованию книжных полок в общем доме и разговорах с Антониной об экологии, лесах и природоохранной деятельности, о традиционной культуре, людях и жизни на земле (будь то Русский Север, Финляндия или народ Байга в центральной Индии).

“Не место красит человека, а человекместо”уверен, что поговорка справедлива про Устьянский район и Кулясовых.

В Петербурге в Европейском Университете есть межфакультетский центр исследований науки и технологий(STS Center). Команда этого центра исследует технологии как часть создающего их человеческого общества и то, как одно влияет на другое. Кулясовы и их коллеги действуют как подобный, пусть и менее формальный центр, где

  • идёт исследование того, как общество и окружающая среда влияют друг на друга,
  • а также ведутся поиск и апробация способов гармоничного взаимного сосуществования.

Экосоциология и экофилософия уже тут есть. Антонина и Мария Кулясовы второй год участвуют в создании “Экопотока” Метаверситета. Это междисциплинарный курс на стыке экологических знаний и практик и других актуальных направлений человеческой деятельности, где в “компот” образа мира добавляется экономика (с технологиями) и культура. Дело теперь за экопсихологией.

Изображение с сайта Эко Поток Метверситета
Изображение с сайта Эко Поток Метверситета

Направления экопотока:

  • построение сообществ (социотехника) и экология отношений
  • экономика сообществ и городское экопредпринимательство
  • традиционная культура и сельская жизнь
  • экоархитектура и зеленый урбанизм
  • лес и природозащита
  • экотехнологии жизни
  • экофилософия
  • пермакультура

Стык экологии и технологий коллегами Антонины прорабатывается уже седьмой год — это Фестиваль Экотехнологий, традиционно проходящий в одном из российских поселений. Фестиваль — одна из основных площадок обмена опытом горожан и переселенцев. В 2018 году “съезд экотехнологов” принимали в родовом (эко)поселении “Милёнки” в Калужской области — там я и познакомился с Антониной.

Подобный по основательности и глубине формат семейной сельской жизни (активное участие в местной среде, взаимодействие с внешним миром и свой сад-огород) я пока встречал и описывал только у семьи Ольги и Виктора Грачевых. Это арт-усадьба «Кайкино 10» в Ленобласти. О них я писал ещё в 2015 году. Спустя три года я снова навестил Ольгу и Виктора и был рад узнать, что их активности продолжают более чем заметно влиять на ситуацию в Волосовском районе, который они уже более 10 лет как выбрали своим новым домом. Но это уже другая история.

 

 

О создании Ресурсного Центра развития сельских территорий. 20 февраля 2019г

РЕСУРСНЫЙ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ СЕЛЬСКИХ ТЕРРИТОРИЙ ОТКРЫВАЕТ НАБОР В РАБОЧУЮ ГРУППУ.

Условия приема:
1) Добровольная работа на начальном этапе и при желании и в дальнейшем, основе условие, что бы она нравилась и была результативной.
2) Добровольная работа на начальном этапе, в дальнейшем переход на оплату в рамках финансирования по грантами и другим источникам финансирования.
3) Наличие успешного проекта в сельской местности.
4) Наличие опыта экспертной работы в области развития сельских территорий.

ПРИГЛАШАЮТСЯ СПЕЦИАЛИСТЫ:

1. Координатор чата по теме: “Доработка и развитие концепции Ресурсного центра развития сельских территорий”.
2. Координатор чата по теме:” Доработка и развитии концепции социальной сети нового типа для целей развития сельских территорий”.
3. Специалисты по теме: “Доработка и развитие инструментов создания сети нового типа для целей развития сельских территорий”:

Портал эксперт Нестеров Павел
http://lubinka.ru/

Модератор на Форуме и ответственный за Рассылку.

https://futurerussia.ru/forum-federalnogo-selsoveta/?clear_cache=Y

Проведение видеоинтервью на Видеоканале.

https://m.youtube.com/channel/UCv_ell3MRwGSxjtWxlkZw_g#menu

Карточка успешного проекта. Специалист по информационному развитию опыта успешных проектов.
На портале www.lubinka.ru

4. Координатор чата: ” Эксперты в области изменения законодательства для задач развития сельских территорий, в рамках программы ТДК. Эксперт Алексей Сафиоллин
https://www.facebook.com/groups/209317569906209/permalink/215658792605420/

5. Модератор этой группы в ФБ.
5. Замдиректора по кадрам.
6. Любая помощь.

…………………………………………

Юридическое лицо Ресусного Центра: НП “Научный Центр Технологий Устойчивого Развития “Любинка”.
НП “НЦ ТУР “Любинка” зарегистрирована 26 ноября 2002 г. регистратором Управление Федеральной налоговой службы по Московской области. Руководитель организации: председатель правления Метелкин Александр Николаевич. Юридический адрес НП “НЦ ТУР “Любинка” – 140578, Московская область, город Озеры, деревня Бутьково.

………………………………………….

Что сейчас?

Все известные проекты развития сельских территорий спроектированы в виде программ спускаемых сверху вниз, это значит, кто то придумывает нечто и , пытается это внедрить вниз, на сельскую территорию. Не оспаривая этот вариант, предлагается испробовать другой вариант, отталкиваться от позитивного опыта который есть и его тиражирование.

Что мы хотим? Цель?

Руководящая идея. Успешные проекты/ учебные центры/ тиражирование успешного опыта/ создание новых рабочих мест и повышение рождаемости.

Как это будет работать?

Создание учебных центров на основе успешных проектов развития сельских территорий. Развитие позитивного подхода. В Росси, на сельских территориях накоплен огромный положительный опыт развития сельских территорий по многим направлениям.
Инструменты развития успешных проектов:
1. Независимое Экспертное Собрание.
Поиск, поддержка отдельных активистов, лидеров, специалистов, создание Экспертного Собрания.
2. Учебные центры развития сельских территорий.
Сбор данных. Карточка успешного проекта.
Назначение: сбор, анализ, классификация, позитивных, успешных проектов.
3. Создание прототипа сети успешных проектов: переговоры с лидерами, создание сайта, визитки, описание проекта, включение в сеть.
4. Разработка программы развития успешного проекта в учебный центр.
5. Ресурсное обеспечение, помощь и сопровождение учебного центра.
6. Организация филиалов учебных центров.
7. Создание независимой национальной сети успешных проектов.

Ф.Лазутин. Держать пчел или водить.

| Ф.Лазутин. Держать пчел или водить

Конструкция улья для очень занятых или ленивых

Специальная литература сообщает, что в конце 17-го века общее количество пчелиных семей в крестьянских хозяйствах на Руси доходило до 50 миллионов. При сравнении с нынешними 3.5 миллионами эта цифра представляется весьма внушительной, особенно если учесть рост населения. Так что мёд наши предки ели, как говорится, от пуза, да еще на экспорт хватало. И любовь к мёду и прочим пчелиным продуктам была так высока, что людей не останавливало отсутствие производств, « на потоке « изготовляющих ульи, и какой-либо, даже не столь многочисленной как сейчас, научной литературы по « пчеловождению « .

Ну, с предками понятно. А мы? С нами что случилось? Может, мёд разлюбили, или сахар стал ближе и милей нашему сердцу и желудку, чем природный нектар? Отнюдь. Хороший, настоящий мёд и ныне пользуется огромной популярностью у наших соотечественников, да только на столе его увидишь не так уж часто. Из повседневного продукта, исчисляемого когда-то не иначе как пудами, мёд превратился в подавляющем большинстве семей в деликатес, который из шкафчика достают по праздникам да по случаю болезни, в чай добавить. А на столе, где когда-то постоянно красовалась большая миска мёда, да разных фруктов, этим же мёдом залитых, нынче возвышается огромная гора продукции химического производства, почему-то именуемого кондитерским.
Так в чем же дело? Что мешает нам пить чай с мёдом и здороветь изо дня в день, потребляя самый ценный, самый совершенный и самый уникальный продукт, созданный природой? Ведь мёд и перга – просто кладезь полезнейших веществ, собранных по капельке с миллионов цветков нашими маленькими труженицами, и не просто собранных, но и упакованных в самом лучшем виде? Просто загадка!
Говорят, что медоносная база нынче совсем не та, что двести лет назад. Вырублены леса, запаханы под монокультуры поля, химия, асфальт, бетон. Да, это так. Но если взять, к примеру, нашу среднюю полосу, от Питера и, скажем, до Тулы, то и в нынешних условиях количество пчелосемей можно было бы увеличить в сотню раз, если не больше. Хочется, по привычке, сказать « без ущерба для природы « , но по отношению к пчёлам это звучит нелепо – пчёлы ПОМОГАЮТ природе. В этом еще одно их удивительное свойство. Природа НУЖДАЕТСЯ в пчёлах, они – обязательная её часть.
Всё дело в том, что наши ближайшие предки сделали, как представляется, очень большую ошибку, отдав содержание пчёл на откуп специалистам. Специалисты завели большие пасеки, стандартизировали и запустили в массовое производство ульи, написали кучу книжек и создали целую науку ПЧЕЛОВОЖДЕНИЯ, окончательно распугав оставшихся энтузиастов. Государство наше тоже приложило к этому процессу свою тяжелую руку, согнав крестьян с насиженных мест в колхозы, на советские стройки и в лагеря, и вот научное ПЧЕЛОВОЖДЕНИЕ зашагало по стране уверенной поступью, ударными темпами снижая количество пчелиных семей на душу населения. И к чему мы пришли? К представлению о том, что перед тем, как завести пчёл, лет десять надо учиться у специалистов, что пасека – это каждодневная, тяжелая работа, что пчёл нужно покупать только породистых, из специального питомника, а местные не годятся, что существа они очень болезненные и нуждаются в постоянном лечении.
А ТАК ЛИ ЭТО НА САМОМ ДЕЛЕ? Это – вопрос серьёзный, и давайте в нем разберемся. А для начала определимся в терминах, тем более что в данном случае они удивительным образом соответствуют смыслу.
Так вот. Кто такой пчеловод? Очевидно тот, кто пчёл водит. То есть определяет все стороны их жизни: когда и куда лететь за мёдом, как строить гнездо, когда роиться и так далее. А это действительно тяжёлая и утомительная работа. Совершенно необходимо постоянно лазить в гнездо, вырезать маточники, давить трутней, опрыскивать соты лекарствами. Иначе никак. Пчёлы ведь могут сделать что-нибудь неправильно: начать роиться в самый медосбор или, вконец обленившись, просто перестать работать. А для того, чтобы повысить « удои « , существует масса способов: смена маток, усиление слабых семей, искусственная двухматочная система пчеловождения и так далее.
Роение, как естественный процесс размножения пчёл, специалистов давно уже не устраивает. Ему на смену пришли деление семей, отводки, искусственное оплодотворение маток. Попытка разобраться в этом может ввергнуть в уныние даже самых отъявленных энтузиастов, и надолго, если не навсегда, отбить желание заводить пасеку.
А как же люди справлялись с этим делом в стародавние времена? Ведь пчёл держала практически каждая крестьянская семья! Не держал пчёл разве что совсем уж ленивый или безрукий, а таких, видимо, было совсем немного. А иначе откуда такие гигантские цифры по производству меда и воска и по количеству оных в княжеских да монастырских кладовых?
Так дело как раз в том, что пчёл ДЕРЖАЛИ, а не водили! Все крайне просто! Ведь самая лучшая форма отношений в природе это СИМБИОЗ, то есть ты живёшь своей жизнью, а я своей, и мы друг другу не мешаем, а по возможности помогаем. В случае с пчёлами этот принцип действует так: человек строит хорошее, сухое и теплое гнездо и охраняет пчелиную семью от многочисленных врагов – медведей и проч., особенно в зимнее время, когда обитатели улья совершенно беззащитны. И, заботясь о пчёлах таким образом, человек получает моральное право изъять излишки (и только излишки!) для своего употребления. Ни о каком вмешательстве в жизнь пчелиной семьи не могло быть и речи! Пчёлы – удивительные, умнейшие существа, умеющие справиться с любой, даже и творческой задачей, то есть требующей не просто автоматизма, но и размышления. Доказательства – в тех же книгах по пчеловодству.
Итак, самый первый и наиважнейший принцип – держать пчёл, а не водить! Прочие доказательства – ниже. Но сначала – небольшое отступление. Я выступаю против системы пчеловождения, но, разумеется, не против самих пчеловодов! В подавляющем большинстве своем это приятные, симпатичные люди. Они думают и ищут, но только в рамках той же системы. Они привыкли работать именно таким образом, у них десятки и сотни ульев, они с этого живут и просто не способны резко изменить весь подход. Это трудяги, сумевшие выстоять и спасти пчел для нас – спасибо им за это. При этом, как мне кажется, и они чувствуют, что надо менять подход, причем в глобальном плане, думают об этом и всегда с радостью делятся своим опытом. Но задачи у нас несколько отличаются – я вижу в будущем не отдельные большие пасеки, а несколько ульев на каждом участке, у каждого дачного домика и у престижного коттеджа, ведь, как утверждают сами пчеловоды (до чего ж мне не нравится это слово!) самый лучший сорт мёда – СВОЙ мёд!

Задачи

Научиться держать пчёл с минимальным вмешательством в их жизнь (я это делаю два раза в году – весной и осенью, причем не сильно)
Сделать содержание пчёл делом легким и приятным, доступным и притягательным для каждого владельца участка земли
Искать и распространять легкие и доступные для всех системы содержания пчёл
Создавать и продвигать соответствующие конструкции ульев.
Именно о такой конструкции улья и о такой системе пойдёт речь. Но сначала постараемся понять, какие принципы должны лежать в основе правильной работы с пчёлами, и в чём их расхождение с традиционной пчеловодческой наукой.

Основные принципы работы с пчёлами
1. Ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах не подкармливать пчёл сахаром. Почему?
Мёд, в отличие от сахара, содержит массу веществ, необходимых для развития и жизнедеятельности пчёл (витамины, микроэлементы и проч.). На сахарном рационе пчёлы сильно слабеют, и, самое главное, выращивают нездоровое потомство. Отсюда болезни и прочие прелести. (Попробуйте человека кормить, к примеру, одним крахмалом!). Это написано во всех книгах по пчеловодству. И там же пишется, что перед зимовкой можно безболезненно две трети запасов мёда менять на сахар! А для весенней подкормки рекомендуется готовить лепешку канди, так же содержащую две трети сахарной пудры. И это в период закладки и выкармливания первого весеннего потомства! Да и вообще непонятно, зачем весной лазить в улей. « Продвинутые « пчеловоды, а таких сейчас немало, предлагают всегда держать в улье 10-15 килограммов запасного мёда, то есть на зиму оставлять не 8-10, а 25 килограммов. Но дело в том, что в традиционном лежаке или дадане столько просто не помещается, зимовка-то идет обычно на 8 рамках! А это значит, что конструкцию нужно менять!
2. Не вмешиваться в жизнь пчёл без крайней необходимости. Всякий раз, осматривая гнездо, вытаскивая и переставляя рамки, окуривая пчёл дымом, мы причиняем им огромные неудобства. После этих процедур наши питомцы становятся крайне недружелюбными, начинают жалить всех подряд и стремиться к роению (реакция совершенно понятная – смыться поскорее с того места, где тебя постоянно достают). В ответ пчеловоды начинают еще чаще заглядывать в гнездо, вырезать маточники и еще более активно пользоваться дымарем.
3. Забирать мёд только один раз – осенью. Для нашей широты (Калужская область) это конец августа – начало сентября. Постоянная откачка в течение всего лета раздражает пчёл и не даёт мёду созреть.
4. Размножать пчёл только естественным путем – через роение. Все искусственные методы (отводки, деление семьи и т.д.) ведут к деградации и болезням.
5. На зиму оставлять мёда с избытком, не жадничать. Об этом мы уже говорили. Если молодая семья не успела к зиме набрать запас – добавить пару полномёдных рамок из сильного улья.
6. Обеспечить пчелиную семью хорошим, тёплым, стационарным жилищем. Не таскать с места на место, лишний раз не тревожить, дать ей (семье) возможность жить спокойной, размеренной жизнью. И она ответит вам благодарностью!
Каким должен быть улей
Естественная высота пчелиных сотов в природе около 50 сантиметров. Осенью пчелы собираются в клуб диаметром 20 – 30 сантиметров (в зависимости от силы семьи) на нижней, пустой части сотов, оставляя сверху запас меда на зиму, а с боков – меда и перги на весну. Зимой клуб потихоньку передвигается вверх, подъедая мёд, а с весны – вниз, засевая пустые ячейки расплодом. Это нормальный жизненный цикл.
При этом, как ни странно, высота стандартной дадановской рамки, самой у нас распространенной, почему-то 30 сантиметров. Единственное вразумительное объяснение этого странного обстоятельства, которое я слышал, это то, что улей Дадана изобретён был для центральной Европы, где зимы с нашими просто не сравнить ни по продолжительности, ни по холоду. Там этой высоты должно хватать, а у нас уже к февралю пчёлы утыкаются в потолок и рискуют остаться без еды. В это время пчеловод должен открыть крышку и положить на рамки ту самую лепёшку канди, содержащую зачастую один сахар. На этой лепёшке пчёлы и выводят свой первый, самый важный, расплод.
Надеюсь, вам уже стало понятно, почему в своём улье высоту рамочки я сделал 460 миллиметров. Это удобно – две рамочки по 230 или дадановская рамка и полурамка. Высокая рамка обеспечивает гарантию успешной и естественной зимовки и снимает необходимость заглядывать в улей до начала мая.
Второй, очень важный вопрос. Как расширять гнездо? Пчёлы всегда начинают обустраивать свой домик с самого верха, прикрепляя соты к потолку и оттягивая вниз. Надставляя сверху корпуса и магазины, традиционные пчеловоды по сути переворачивают вверх дном всё пчелиное жильё. На восстановление его конструкции и теплового режима уходит масса времени и сил, и пчёлы вряд ли от этого становятся спокойнее и дружелюбнее. В многокорпусном улье вообще советуют менять нижний и верхний корпус местами и вразрез между ними вставлять корпус с вощиной. Разве это не варварство? Представьте, что ваш дом режут на блоки и ставят их друг на друга, и так раз в две – три недели!
Гораздо разумнее и гуманнее подставлять корпуса снизу, постепенно увеличивая высоту улья в течение лета. Такие системы есть, но они сопряжены с немалыми техническими трудностями – поднимать и опускать точно вниз 100-150 килограммов не так уж просто.
Я в своём улье выбрал расширение вбок, как в лежаке. Это легко и просто – откинул на петлях крышку и подставил рамочки, предварительно отодвинув перегородочку. Пчёлы совершенно не беспокоятся и охотно заселяют добавленные рамки, тепловой режим не нарушается, структура гнезда сохраняется. Чтобы сделать процедуру ещё естественней, припасена маленькая хитрость: перегородка не доходит сантиметр до дна, а за ней, снаружи от гнезда, уже стоят рамочки с сушью и вощиной. Пчёлы не мёрзнут в большом гнезде благодаря перегородке, но при этом заранее знают, что есть перспектива на расширение жилплощади. А я не боюсь опоздать с расширением гнезда: станет тесно – начнут переходить на соты, расположенные за перегородкой.
Толщина стенок – 45 миллиметров плюс вагонка и плюс воздушная прослойка между ними 5-8 миллиметров. Итого 70 мм. Это – для тепла и чтобы стенки дышали и были долговечнее. Днище – щит 45 толщиной, крышка улья – 80 мм с утеплителем. На ней смонтирована крыша « домиком « , чтоб вентиляция была, чтоб свесы были большие и стенки мокли не так сильно. Да покрасим, и наличники соорудим – и улей радует глаз, как предмет садового дизайна. А если таких симпатичных домиков десяток – красота, да и только (смотрите фотографии)!
Итак, в результате получается лежак на высокую рамку. Внутренний размер 450х940х500 (последняя цифра – высота). Рассчитан на 25 рамок 435х460. Ширину я взял стандартную, высоту, как уже говорилось, как две рамки многокорпусных или дадановская плюс магазинная.
Улей – лежак на высокую рамку
Ничего особенного, как вы уже поняли, в нём нет. Просто это удобный, понятный, абсолютно логичный улей. Есть некоторые тонкости в изготовлении, но не такие уж большие.
Улей весьма громоздкий, тяжелый и дорогой, но вид участка не портит, а наоборот украшает. Его можно украсить разнообразными архитектурными деталями и поставить на видное место. Пчёлы, которых совершенно не тревожат, становятся очень мирными и никого, как правило, не беспокоят. Прошлым летом у нас была съёмочная группа с Калужского телевидения, и оператор снимал наших пчёл на огромную профессиональную камеру, расположившись сантиметрах в тридцати от летка, и никак не мог понять, почему его не съедают тут же вместе с камерой. Тем более что вокруг был ещё десяток таких же ульев.
У улья нет ни дополнительных корпусов, ни магазинов. Добротно сделанный и один раз установленный, он будет служить десятилетия. Нужно только место для зимнего хранения лишних рамочек с сушью (так называются откаченные от мёда соты), но на крайний случай можно держать их зимой и в самом улье, за перегородкой.
Улей идеально годится тем, кто хочет держать пчёл, прилагая минимум усилий и получая максимум удовольствия просто от их присутствия. Но это возможно только при условии соблюдения принципов, изложенных выше, то есть при отказе от насильственного отношения к пчелиной семье, и при уважении к ней, как к отдельной, очень высоко развитой сущности. А с этим как раз основная проблема у современного пчеловода.
Так уж у нас повелось, что мы относимся к лесу, как к источнику древесины, к земле как к пахотному полю, а к пчёлам как к источнику мёда. Это отношение уже привело нас в полный тупик, а дальше уже некуда. Я рекомендую держать пчёл ради самих пчёл, окружить их заботой, вникнуть в их нужды и радоваться тому, что они у вас есть. Можно часами стоять у летка и наблюдать за этими удивительными и гармоничными существами, получая от этого радость и энергию. А о мёде не беспокойтесь – излишек будет, и ваши труды окупятся сторицей!
Как я держу пчёл в лежаке на высокую рамку
Сильная семья зимует на 7-8 высоких рамках, слабая – на 4-5-ти. Рамки отделены от остального пространства улья тёплой подвижной перегородкой. Щель под перегородкой (сантиметр, как уже говорилось) на зиму заткнута тряпочкой. Когда зацвели первые медоносы, и пошёл самый ранний взяток, тряпочку убираем, перегородочку отодвигаем и вразрез между гнездовыми рамками ставим 2-4 рамочки с вощиной, в зависимости от силы семьи. Все гнездовые рамочки осматриваем (можно делать это, не вынимая их из улья – пчёлы этой процедуры не любят), и самые тёмные из них переставляем ближе к внутренней стороне улья (тут уж приходится вынимать). То есть в гнездовой части остаются светлые соты вперемешку с вощиной, а тёмные – снаружи. Дальше можно поставить пару вощины и опять перегородку. Тёмные соты будет постепенно перемещаться всё дальше к северу, пока не отбракуются полностью. Вся эта процедура обеспечивает ротацию сотов в улье, что совершенно необходимо для пчелиного здоровья. Можно при этом почистить донышко, а можно этого не делать – пчёлы почистят сами. Снаружи от перегородки можно поставить оставшуюся сушь, если вы забудете летом расширить гнездо, пчёлы сами на неё перейдут, и без работы не останутся.
Дальше, течение лета, я периодически заглядываю в улей (крышка на петлях – откидывается без усилий) и, при необходимости, подставляю сбоку вощину или сушь. Это – минутное дело. Если лень этим заниматься или нет возможности – можно при первом весеннем осмотре убрать совсем перегородку и заполнить весь улей рамочками, и до осени вообще к нему не подходить.
Пчёлы, как правило, собираются на зимовку, прижимаясь к южной стеночке улья, а излишки мёда складывают в северной части. То есть в южной части улья мы имеем готовое, подготовленное самими пчёлами место для зимовки. Мёд и перга разложены в соответствующем месте и порядке, нужно только проверить, в достаточном ли количестве. Об этом уже была речь, это тот самый случай, когда пчёлы нуждаются в нашей заботе. Итак, нам остаётся забрать « лишние « рамки на откачку, а гнездовую часть поджать перегородкой, утеплив её по возможности дополнительной подушкой и заткнув нижнюю щель.
На самом деле, есть ещё некоторое количество деталей и тонкостей, но это уже материал для отдельной статьи.
Успешного Вам ПЧЕЛОДЕРЖАНИЯ!
Лазутин Фёдор Калужская область экопоселение « КОВЧЕГ «
Февраль 2006 года
Небольшое дополнение
Лежаки на высокую рамку для себя мы изготавливаем сами. Поскольку технологию мы уже более или менее отработали, приглашаем Вас на мини-семинары, где можем рассказать обо всех тонкостях и показать пчёл в наших ульях.
Кроме того, можем изготовить для Вас ульи и рамочки. Подробности, фотографии и контакты здесь
Послесловие,
или комментарий традиционного пчеловода.
Что тут можно сказать? Всё изложено грамотно, аргументация логичная и чёткая. Особо не поспоришь. Хотя для меня эта статья – как ведро холодной воды на голову. Пчёл-то я держу уже порядочно, лет 15, в стандартных дадановских ульях, как научил когда-то сосед-пчеловод (это в Тульской области, там у нас дом в деревне).
Признаться, всегда было такое чувство, что здесь что-то не так: покупаем чистопородных маток, выведенных искусственным путём, постоянно пользуемся лекарствами, а пчёлы всё равно болеют и гибнут. Держать пасеку из-за этого становится всё трудней, а тут ещё цены на мёд постоянно падают. Почему, спрашивается? Очень просто. 95 % мёда в продаже – та или иная степень подделки. А тут ещё и синтетический мёд появился, себестоимость – копейки, а продают как настоящий. Вот цена и сбивается, а пчеловоду всё трудней сводить концы с концами.
В общем, похоже, действительно выход только один – делать содержание пчёл массовым занятием и двигаться при этом обратно, к природе поближе. Пчёлы в наших краях действительно лучше развиваются в лежаке, чем в стояке, это Фёдор прав, и с высокой рамкой трудно не согласиться. 25 рамок – вполне логично, это как три дадановских корпуса, больше семья почти никогда не развивается.
Только вот перейти к этой системе будет не так просто. Порода пчёл уже не та, больно много к нам завозили карпаток да кавказянок. Пока восстановится местная порода – время должно пройти. Но игра свеч стоит, пробовать надо.
Да, забыл сказать. Мы с женой пчёл всегда держали немного, семей десять, просто для себя. Семья большая, детей пятеро, а теперь ещё и внуки. Так вот: свой мёд – это просто слов нет! Понять могут только те, кто его пробовал. Это уж точно!
АРХИВ САЙТА www.lubinka.ru
Горнаев Алексей, экопоселение « КОВЧЕГ « , Калужская область
Ф.Лазутин. Держать пчел или водить Перепечатка статьи сделана в 2006-08-21